وبرد كل شهبة تَرِدُ عَلَيْهِ، وَبِقَمْعِ كُلِّ مُلْحِدٍ وَمُعَانِدٍ وَمُشَاقٍّ وَمُحَادٍّ، وَبِدَمْغِ كُلِّ بَاطِلٍ وَإِزْهَاقِهِ {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تفسيراً} (1) ، وكذلك السنة من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم الَّتِي اخْتَصَّهُ اللَّهُ بِهَا هِيَ رُوحُ الْمَعَانِي وَالْوَحْيُ الثَّانِي، وَالْحِكْمَةُ وَالْبَيَانُ وَتِبْيَانُ الْقُرْآنِ وَالنُّورُ وَالْبُرْهَانُ فَلَمْ يُتَوفَّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَيَّنَ الشَّرِيعَةَ أكمل بيان:
-اقْرَأْ عَلَى مَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ {وَلَكِنْ رَسُولَ الله وخاتم النبيين} (2) .
-وَعَلَى الدَّجَّالِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ (3) .
-وَعَلَى الْمُعَطِّلِ وَالْمُشَبِّهِ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (4)
{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} (5) .
وَعَلَى النَّافِي لِلْقَدَرِ (6) : {مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صراط مستقيم} (7) ، {إنا كل شيء خلقناه بقدر} (8) .
-وَعَلَى الْجَبْرِيَّةِ (9) الْغُلَاةِ: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وسعها} (10) ، {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى الله حجة بعد الرسل} (11) ،--------------------------------------------
(1) الفرقان: 33.
(2) الأحزاب: 40.
(3) انظر ما سبق في أمارات الساعة ص: 208.
(4) الشورى: 11.
(5) طه: 110.
(6) وهم القدرية، وقد سبق الحديث عنهم في الإيمان بالقدر.
(7) الأنعام: 139.
(8) القمر: 49.
(9) وقد سبق الحديث عنهم في الإيمان بالقدر.
(10) البقرة: 286.
(11) النساء: 165.
এবং এর ওপর আপতিত প্রতিটি সংশয় খণ্ডনের মাধ্যমে, এবং প্রতিটি ধর্মত্যাগী, হঠকারী, বিরোধিতাকারী ও শত্রুকে দমনের মাধ্যমে, এবং প্রতিটি বাতিলকে চূর্ণ-বিচূর্ণ ও নির্মূল করার মাধ্যমে: {তারা আপনার কাছে এমন কোনো সমস্যাই নিয়ে আসে না, যার সঠিক সমাধান ও সুন্দর ব্যাখ্যা আমি আপনাকে দান করিনি} (১)। একইভাবে সুন্নাহ হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই 'জাওয়ামিউল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন; এটি হলো অর্থসমূহের প্রাণ এবং দ্বিতীয় ওহী, আর প্রজ্ঞা, বর্ণনা ও কুরআনের বিশদ ব্যাখ্যা এবং নূর ও প্রমাণস্বরূপ। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মৃত্যু ততক্ষণ পর্যন্ত হয়নি যতক্ষণ না তিনি শরীয়তকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
-যে ব্যক্তি নবুওয়াতের দাবি করে তার বিরুদ্ধে পাঠ করুন: {বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী} (২)।
-দাজ্জালের বিরুদ্ধে পাঠ করুন সূরা আল-কাহফের শুরুর আয়াতসমূহ (৩)।
-আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকারকারী ও সৃষ্টির সাথে তুলনাদাতার বিরুদ্ধে পাঠ করুন: {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} (৪)
{তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন, কিন্তু তারা জ্ঞান দিয়ে তাঁকে বেষ্টন করতে পারে না} (৫)।
তাকদীর অস্বীকারকারীর বিরুদ্ধে (৬): {আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে সরল পথে পরিচালিত করেন} (৭), {নিশ্চয়ই আমি প্রতিটি বস্তু সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত তকদিরে} (৮)।
-চরমপন্থী জাবরিয়াদের (৯) বিরুদ্ধে: {আল্লাহ কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দেন না} (১০), {সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে প্রেরণ করেছি, যাতে রাসূলগণের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে} (১১),--------------------------------------------
(১) আল-ফুরকান: ৩৩।
(২) আল-আহযাব: ৪০।
(৩) কিয়ামতের আলামতসমূহ অধ্যায়ে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন, পৃষ্ঠা: ২০৮।
(৪) আশ-শূরা: ১১।
(৫) ত্বহা: ১১০।
(৬) তারা হলো কাদারিয়া সম্প্রদায়, তাদের সম্পর্কে তাকদীরের ওপর ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
(৭) আল-আনআম: ১৩৯।
(৮) আল-কামার: ৪৯।
(৯) তাদের সম্পর্কে তাকদীরের ওপর ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
(১০) আল-বাকারাহ: ২৮৬।
(১১) আন-নিসা: ১৬৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 358)