নিম্নে

‌‌পূর্বালোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট কবিতাগুলো দেওয়া হলো:
আমাদের ঈমান আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় … আর তার হ্রাস ঘটে পদস্খলন বা ত্রুটি-বিচ্যুতির কারণে।
ঈমানের অধিকারীরা এর মাঝে মর্যাদাগত পার্থক্যে বিদ্যমান … তুমি কি ফেরেশতাদের মতো কিংবা রাসুলদের মতো?
আর মিল্লাতভুক্ত পাপাচারী যে অবাধ্যতায় লিপ্ত … তার থেকে মূল ঈমানকে নাকচ করা যায় না।
তবে পাপাচার ও অবাধ্যতার পরিমাণ অনুযায়ী … তার ঈমান ক্রমাগত হ্রাসের মধ্যেই থাকে।
আর আমরা বলি না যে সে জাহান্নামে … চিরস্থায়ী হবে, বরং তার বিষয়টি স্রষ্টার ইচ্ছাধীন।
ইলাহের কার্যকর ইচ্ছার অধীনে … তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন এবং চাইলে তাকে পাকড়াও করবেন।
তার পাপের মাত্রা অনুযায়ী, এবং জান্নাতের দিকে … তাকে বের করে আনা হবে যদি সে ঈমানের ওপর মৃত্যুবরণ করে।
আর বর্ণনায় এসেছে যে 'আরয' (উপস্থাপন) হলো হিসাব সহজ করা (১) … আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।
আর আমরা কোনো মুমিনকে পাপের কারণে কাফের বলি না … যতক্ষণ না সে তার কৃত অপরাধকে বৈধ মনে করে।
আর মৃত্যুর ঘরঘরা শুরুর পূর্বে তওবা কবুল করা হয় … যেমনটি পবিত্র শরিয়তে বর্ণিত হয়েছে।
•

‌‌প্রশ্নাবলি:
১- দলিলসহ ঈমানের বৃদ্ধি ও হ্রাস সম্পর্কে আহলে সুন্নাতের বক্তব্য কী?
২- ঈমানদারদের মধ্যকার মর্যাদাগত পার্থক্যের বিষয়ে কুরআন থেকে একটি এবং সুন্নাহ থেকে একটি দলিল উল্লেখ করো।
৩- ঈমানের ক্ষেত্রে 'ইস্তিসনা' (ব্যতিক্রম) বলতে কী বোঝায় এবং এর বিধান কী?
৪- দুনিয়াতে পাপাচারী একত্ববাদীদের বিধান এবং আখেরাতে তাদের পরিণাম সম্পর্কে আহলে সুন্নাত, খারেজি, মুতাজিলা ও মুরজিয়া—প্রত্যেকের মাযহাব উল্লেখ করো এবং এ বিষয়ে আহলে সুন্নাতের মাযহাব সঠিক হওয়ার দলিলসমূহ বর্ণনা করো।
৫- মুরজিয়াদের পেশকৃত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর এই বাণী: "কোনো কাফের এবং তার হত্যাকারী জাহান্নামে কখনো একত্রিত হবে না"—এর মাধ্যমে তারা যে দাবি করে যে ঈমানের সাথে কোনো পাপ ক্ষতি করে না, তার উত্তর তুমি কীভাবে দেবে?
৬- তওবার পদ্ধতি এবং সময়ের প্রেক্ষাপটে এর শর্তাবলি উল্লেখ করো।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ যেমনটি খবরে বর্ণিত হয়েছে, এবং আরয ও হিসাব সংক্রান্ত আলোচনায় ২৪৩ পৃষ্ঠায় হাদিসটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।