(আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় তোমাদের মধ্যাকার সেই ব্যক্তির চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে তার সওয়ারির ওপর জনমানবহীন প্রান্তরে ছিল, অতঃপর সেটি তার কাছ থেকে পালিয়ে গেল অথচ তার ওপরই ছিল তার খাদ্য ও পানীয়। সে নিরাশ হয়ে পড়ল এবং একটি গাছের কাছে এসে তার ছায়ায় শুয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় হঠাৎ সেটি তার কাছে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখল এবং সেটির লাগাম ধরে ফেলল। অতঃপর অত্যধিক আনন্দের আতিশয্যে বলে উঠল: হে আল্লাহ! তুমি আমার বান্দা আর আমি তোমার রব, সে অত্যধিক আনন্দের আতিশয্যে ভুল করল)।
এবং এতে আবু মুসা আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যাতে দিনের অপরাধী তওবা করে, এবং তিনি দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যাতে রাতের অপরাধী তওবা করে, যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়)।
তওবার গুরুত্ব ও এর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং গোনাহের কাফফারা হওয়া সম্পর্কে হাদিসসমূহ অসংখ্য। আর যেখানেই আয়াত ও হাদিসে তওবা উল্লেখিত হয়েছে, সেখানে ‘তওবায়ে নাসুহ’ বা বিশুদ্ধ তওবাই উদ্দেশ্য, যাতে তিনটি শর্তের সমাবেশ ঘটে:
প্রথম: গোনাহ বর্জন করা।
দ্বিতীয়: তা করার জন্য অনুতপ্ত হওয়া।
তৃতীয়: পুনরায় তাতে ফিরে না আসার সংকল্প করা।
যদি সেই গোনাহের সাথে মানুষের কোনো হক জড়িত থাকে, তবে সম্ভব হলে তার নিকট থেকে ক্ষমা চেয়ে নেওয়া আবশ্যক। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহীহ হাদিসে বলেছেন: (যার কাছে তার ভাইয়ের কোনো পাওনা বা জুলুমের দায় রয়েছে, সে যেন আজই তার কাছ থেকে তা হালাল করিয়ে নেয়, কারণ সেখানে কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না)।
তওবার পদ্ধতির ক্ষেত্রে এই শর্তাবলী প্রযোজ্য।
আর তওবার সময়ের ক্ষেত্রে শর্ত হলো:
- বান্দাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রে: তওবা হতে হবে মৃত্যুর ঘরঘরার পূর্বে অর্থাৎ যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হয়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মৃত্যুক্ষণ যখন সে ফেরেশতাদের দেখতে পায়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করেন যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে অতঃপর শীঘ্রই তওবা করে, আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়। আর তওবা তাদের জন্য নয় যারা মন্দ কাজ করতে থাকে...}