الله تعالى أن يفغر وَيَصْفَحَ وَيَتَكَرَّمَ وَيَتَفَضَّلَ فَلَا يُعَذِّبُ عَلَى ارْتِكَابِ تلك الخطيئة، إذا الله قد أخبر فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ أَنَّهُ قَدْ يَشَاءُ أَنْ يَغْفِرَ دُونَ الشِّرْكِ مِنَ الذُّنُوبِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} (1)) .
وقال رحمه الله: (فَاسْمَعُوا الْخَبَرَ الْمُصَرِّحَ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُ أَنَّهَا جِنَانٌ فِي جَنَّةٍ وَاسْمُ الْجَنَّةِ وَاقِعٌ عَلَى كُلِّ جَنَّةٍ مِنْهَا عَلَى الِانْفِرَادِ لِتَسْتَدِلُّوا بِذَلِكَ عَلَى صِحَّةِ تَأْوِيلِنَا الْأَخْبَارَ الَّتِي ذَكَرْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ فعل كَذَا وَكَذَا لِبَعْضِ الْمَعَاصِي لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِنَّمَا أَرَادَ بَعْضَ الَّتِي هِيَ أَعْلَى وَأَشْرَفُ وَأَفْضَلُ وَأَنْبَلُ وَأَكْثَرُ نَعِيمًا وَأَوْسَعُ، إِذْ مُحَالٌ أَنْ يَقُولَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ يُرِيدُ لَا يَدْخُلُ شَيْئًا مِنَ الْجِنَانِ وَيُخْبِرُ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَتَكُونُ إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ دَافِعَةً للأخرى وأحد الخبرين دافعاً للآخر، لِأَنَّ هَذَا الْجِنْسَ مِمَّا لَا يَدْخُلُهُ التَّنَاسُخُ وَلَكِنَّهُ مِنْ أَلْفَاظِ الْعَامُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ الْخَاصُّ) ثُمَّ سَاقَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ الرُّبَيِّعَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْبِئْنِي عَنْ حَارِثَةَ، أُصِيبَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَاحْتَسَبْتُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ فِي الْبُكَاءِ. فَقَالَ: (يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي جنة، وإنه أصاب الفردوس الأعلى) (2) . وقال: (وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَدْخُلِ الجنة يريد ليدخل في الوقت الذي يَدْخُلُهَا فِيهِ مَنْ لَمْ يَرْتَكِبْ هَذِهِ الْحَوْبَةَ (3) لِأَنَّهُ يُحْبَسُ عَنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِمَّا لِلْمُحَاسَبَةِ على الذنب--------------------------------------------
(1) النساء: 48 - 116.
(2) صحيح. صحيح الجامع الصغير 7729.
(3) الحَوب والحُوب والحاب: الإثم، فالحوب بالفتح لأهل الحجاز، الحوب بالضم لتميم، والحوبة المرة الواحدة منه. لسان العرب ص 1036.
মহান আল্লাহ ক্ষমা করতে পারেন, মার্জনা করতে পারেন, উদারতা ও অনুগ্রহ প্রদর্শন করতে পারেন, ফলে সেই পাপ করার কারণে শাস্তি প্রদান না-ও করতে পারেন। যেহেতু আল্লাহ তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি চাইলে শিরক ব্যতিরেকে অন্যান্য গুনাহ ক্ষমা করে দিতে পারেন। মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে কম গুনাহ ক্ষমা করেন} (১)) ।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: (আমি যা উল্লেখ করেছি তার সত্যতা নিশ্চিতকারী বর্ণনাটি শোনো যে, জান্নাত হলো জান্নাতের ভেতরের অনেকগুলো বাগান, আর জান্নাত নামটি তার প্রতিটি বাগানের ওপর এককভাবে প্রযোজ্য। এর মাধ্যমে তোমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই সংবাদগুলোর আমাদেরকৃত ব্যাখ্যার নির্ভুলতা প্রমাণ করতে পারবে যেখানে বলা হয়েছে যে, কোনো বিশেষ পাপ কাজের কারণে অমুক ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তিনি মূলত জান্নাতের সেই উচ্চতর, সম্মানিত, শ্রেষ্ঠ, মহান, অধিক নেয়ামতপূর্ণ এবং প্রশস্ত বাগানগুলোকে উদ্দেশ্য করেছেন। কেননা এটি অসম্ভব যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলবেন—যে ব্যক্তি এমন এমন কাজ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অর্থ হবে সে জান্নাতের কোনো অংশেই প্রবেশ করবে না, অথচ আবার সংবাদ দেবেন যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এতে একটি কথা অন্যটিকে নাকচ করে দেবে এবং এক সংবাদ অন্য সংবাদের বিপরীত হয়ে যাবে। কারণ এই বিষয়টি রহিত হওয়ার মতো বিষয় নয়, বরং এটি সেই সাধারণ শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত যার মাধ্যমে বিশেষ অর্থ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়।) অতঃপর তিনি তাঁর সনদের মাধ্যমে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রুবাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে হারিসাহ সম্পর্কে সংবাদ দিন, সে বদরের দিন শহীদ হয়েছে। সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং সওয়াবের আশা রাখব, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আমি তার জন্য রোনাজারি করব। তিনি বললেন: (হে হারিসার মা, জান্নাত হলো জান্নাতের ভেতরের অনেকগুলো বাগান, আর সে তো ফেরদাউসে আ’লা লাভ করেছে।) (২)। এবং তিনি বলেন: (এটাও সম্ভব যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—যে ব্যক্তি এমন এমন কাজ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে সে সেই সময়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে না যখন ওই ব্যক্তিরা প্রবেশ করবে যারা এই মহাপাপ (৩) করেনি। কারণ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করা থেকে আটকে রাখা হবে, হয় গুনাহের হিসাব নেওয়ার জন্য--------------------------------------------
(১) আন-নিসা: ৪৮ - ১১৬।
(২) সহীহ। সহীহুল জামি আস-সগীর ৭৭২৯।
(৩) ‘হাওব’, ‘হূব’ এবং ‘হাব’ অর্থ হলো গুনাহ বা পাপ। হিজাজীদের ভাষায় জবর দিয়ে (হাওব) এবং তামীম গোত্রের ভাষায় পেশ দিয়ে (হূব) বলা হয়। ‘হাওবাতুন’ বলতে একবার পাপ করাকে বুঝায়। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ১০৩৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)