9-رفع الأيدي إليه تعالى في الدعاء: وقد ورد فيه أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ حَدِيثٍ فِي وَقَائِعَ مُتَفَرِّقَةٍ، وكذلك رفع البصر إليه كما في حديث ابن مسعود: (يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ يَنْتَظِرُونَ فصل القضاء … ) الحديث. قال الذهبي: إسناده حسن (1) .
وفي حديث ابن عباس عند البخاري فِي خُطْبَتِهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النحر: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: (اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ) الْحَدِيثَ.
10-النُّصُوصُ الْوَارِدَةُ فِي ذكر العرش وإضافته غالباً إلى خلقه تبارك وتعالى، وأنه تعالى فوقه {رفيع الدرجات ذو العرش} (2) ، {الرحمن على العرش استوى} (3) ، وَفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وأعلى الجنة وفوق عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة".
11-مَا قَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ فِرْعَوْنَ لَعَنَهُ الله في تكذيبه موسى عليه السلام أَنَّ إِلَهَهُ اللَّهُ عز وجل الْعَلِيُّ الْأَعْلَى، قال تعالى: {وقال فرعون يا هامان ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السموات فأطلع إلى إله موسى} (4) . ففرعون كذب موسى في أن رب السموات وَالْأَرْضِ وَرَبَّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا هُوَ اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَوْقَ جَمِيعِ خَلْقِهِ مُبَايِنٌ لَهُمْ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُمْ خَافِيَةٌ.
12-ما قصه تعالى في قصة تكليمه لموسى حين تجلى للجبل فاندك الجبل.--------------------------------------------
(1) قال الألباني: هو كما قال أو أعلى. مختصر العلو ص111.
(2) غافر: 15.
(3) طه: 5.
(4) غافر: 36، 37.
وفي حديث ابن عباس عند البخاري فِي خُطْبَتِهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النحر: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: (اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ) الْحَدِيثَ.
10-النُّصُوصُ الْوَارِدَةُ فِي ذكر العرش وإضافته غالباً إلى خلقه تبارك وتعالى، وأنه تعالى فوقه {رفيع الدرجات ذو العرش} (2) ، {الرحمن على العرش استوى} (3) ، وَفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وأعلى الجنة وفوق عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة".
11-مَا قَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ فِرْعَوْنَ لَعَنَهُ الله في تكذيبه موسى عليه السلام أَنَّ إِلَهَهُ اللَّهُ عز وجل الْعَلِيُّ الْأَعْلَى، قال تعالى: {وقال فرعون يا هامان ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السموات فأطلع إلى إله موسى} (4) . ففرعون كذب موسى في أن رب السموات وَالْأَرْضِ وَرَبَّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا هُوَ اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَوْقَ جَمِيعِ خَلْقِهِ مُبَايِنٌ لَهُمْ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُمْ خَافِيَةٌ.
12-ما قصه تعالى في قصة تكليمه لموسى حين تجلى للجبل فاندك الجبل.--------------------------------------------
(1) قال الألباني: هو كما قال أو أعلى. مختصر العلو ص111.
(2) غافر: 15.
(3) طه: 5.
(4) غافر: 36، 37.
৯-দোয়ার সময় মহান আল্লাহর দিকে হাত তোলা: এ প্রসঙ্গে বিভিন্ন ঘটনাপ্রবাহে একশরও বেশি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে তাঁর দিকে দৃষ্টি উত্তোলন করা, যেমনটি ইবনে মাসউদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: (আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে এক নির্দিষ্ট সময়ের উপস্থিতির জন্য একত্রিত করবেন; চল্লিশ বছর পর্যন্ত তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে স্থির হয়ে থাকবে এবং তারা চূড়ান্ত ফয়সালার জন্য অপেক্ষা করবে...) হাদিসটি। ইমাম যাহাবি বলেন: এর সনদ হাসান (১)।
সহিহ বুখারিতে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানির দিনের খুতবায় তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: (হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?) - হাদিসটি।
১০-আরশ সম্পর্কে বর্ণিত নসসমূহ এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে একে মহান আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত করা, আর আল্লাহ তাআলা স্বয়ং এর উপরে রয়েছেন; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন, আরশের মালিক।" (২), "পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন।" (৩)। আর সহিহ হাদিসে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন। প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন জান্নাতুল ফিরদাউস চাইবে। কারণ এটি জান্নাতের মধ্যবর্তী ও সর্বোচ্চ স্তর এবং এর উপরেই রয়েছে পরম করুণাময়ের আরশ, আর সেখান থেকেই জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়।"
১১-মুসা আলাইহিস সালাম যখন বলেছিলেন যে তাঁর উপাস্য হলেন সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ, তখন ফিরাউন (আল্লাহ তাকে লানত করুন) কর্তৃক তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার যে ঘটনা আল্লাহ বর্ণনা করেছেন; মহান আল্লাহ বলেন: "ফিরাউন বলল, হে হামান! আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি অবলম্বনসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারি—আকাশমন্ডলীর অবলম্বনসমূহ—যাতে আমি মুসার উপাস্যকে উঁকি দিয়ে দেখতে পারি।" (৪)। সুতরাং ফিরাউন মুসা আলাইহিস সালামকে এ বিষয়ে মিথ্যাবাদী বলেছিল যে, আসমান-জমিন, পূর্ব-পশ্চিম ও তাদের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব হচ্ছেন সেই আল্লাহ, যিনি আকাশের উপরে তাঁর সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে রয়েছেন, যিনি সৃষ্টিজগত থেকে পৃথক এবং তাদের কোনো বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন নয়।
১২-মুসা আলাইহিস সালামের সাথে তাঁর কথা বলার ঘটনায় আল্লাহ তাআলা যা বর্ণনা করেছেন—যখন তিনি পাহাড়ের নিকট আপন জ্যোতি প্রকাশ করলেন এবং পাহাড় চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) আলবানি বলেন: বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি (যাহাবি) বলেছেন অথবা তার চেয়েও উচ্চতর। মুখতাসারুল উলুউ, পৃষ্ঠা ১১১।
(২) সুরা গাফির: ১৫।
(৩) সুরা ত্বহা: ৫।
(৪) সুরা গাফির: ৩৬, ৩৭।
সহিহ বুখারিতে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানির দিনের খুতবায় তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: (হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?) - হাদিসটি।
১০-আরশ সম্পর্কে বর্ণিত নসসমূহ এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে একে মহান আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত করা, আর আল্লাহ তাআলা স্বয়ং এর উপরে রয়েছেন; যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন, আরশের মালিক।" (২), "পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন।" (৩)। আর সহিহ হাদিসে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করেছেন। প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন জান্নাতুল ফিরদাউস চাইবে। কারণ এটি জান্নাতের মধ্যবর্তী ও সর্বোচ্চ স্তর এবং এর উপরেই রয়েছে পরম করুণাময়ের আরশ, আর সেখান থেকেই জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়।"
১১-মুসা আলাইহিস সালাম যখন বলেছিলেন যে তাঁর উপাস্য হলেন সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ, তখন ফিরাউন (আল্লাহ তাকে লানত করুন) কর্তৃক তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার যে ঘটনা আল্লাহ বর্ণনা করেছেন; মহান আল্লাহ বলেন: "ফিরাউন বলল, হে হামান! আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি অবলম্বনসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারি—আকাশমন্ডলীর অবলম্বনসমূহ—যাতে আমি মুসার উপাস্যকে উঁকি দিয়ে দেখতে পারি।" (৪)। সুতরাং ফিরাউন মুসা আলাইহিস সালামকে এ বিষয়ে মিথ্যাবাদী বলেছিল যে, আসমান-জমিন, পূর্ব-পশ্চিম ও তাদের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব হচ্ছেন সেই আল্লাহ, যিনি আকাশের উপরে তাঁর সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে রয়েছেন, যিনি সৃষ্টিজগত থেকে পৃথক এবং তাদের কোনো বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন নয়।
১২-মুসা আলাইহিস সালামের সাথে তাঁর কথা বলার ঘটনায় আল্লাহ তাআলা যা বর্ণনা করেছেন—যখন তিনি পাহাড়ের নিকট আপন জ্যোতি প্রকাশ করলেন এবং পাহাড় চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) আলবানি বলেন: বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি (যাহাবি) বলেছেন অথবা তার চেয়েও উচ্চতর। মুখতাসারুল উলুউ, পৃষ্ঠা ১১১।
(২) সুরা গাফির: ১৫।
(৩) সুরা ত্বহা: ৫।
(৪) সুরা গাফির: ৩৬, ৩৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)