এবং তিনি তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিলেন এবং তাদেরকে কাফের সাব্যস্ত করেননি, বরং তারা দ্বীনের ক্ষেত্রে তাঁর সাহায্যকারী ও সহযোগী হিসেবেই বহাল রইলেন। (১) আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর যদি মুমিনদের দুই দল পরস্পর যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের এক দল অপর দলের ওপর বাড়াবাড়ি করে, তবে তোমরা সেই দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা বাড়াবাড়ি করছে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর আদেশের দিকে ফিরে আসে।" (২) এখানে তিনি যুদ্ধরত উভয় দলকেই মুমিন হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং তাদের মধ্যে মীমাংসা করার আদেশ দিয়েছেন, যদিও তা সীমা লঙ্ঘনকারী দলের সাথে যুদ্ধের মাধ্যমে হোক। এরপর তিনি বলেন: "অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে মীমাংসা করো এবং ন্যায়বিচার করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচারকদের ভালোবাসেন।" (৩) এরপর তিনি তাদের থেকে ভ্রাতৃত্ব—অর্থাৎ ঈমানি ভ্রাতৃত্ব—একেবারেই অস্বীকার করেননি। তাই আল্লাহ তাআলা বলেন: "মুমিনরা তো পরস্পর ভাই ভাই; সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা রহমত প্রাপ্ত হও।" (৪)
তেমনিভাবে কিসাসের আয়াতেও মুমিনদের মধ্য থেকে হত্যাকারী ও নিহত ব্যক্তি—উভয়ের জন্যই ঈমান সাব্যস্ত করেছেন এবং তাদের জন্য ঈমানি ভ্রাতৃত্বও বহাল রেখেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে মুমিনগণ, নিহতদের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কিসাস (প্রতিশোধ গ্রহণ) বিধিবদ্ধ করা হয়েছে; স্বাধীনের বদলে স্বাধীন, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী। তবে তার (হত্যাকারীর) ভাইয়ের পক্ষ থেকে যদি কিছুটা ক্ষমা করা হয়, তবে প্রচলিত প্রথা অনুসরণ করা এবং উত্তমভাবে তা আদায় করা উচিত।" (৫) আর কোনো কাজকে ফাসেকী (পাপ) বলা কিংবা তার সম্পাদনকারীকে ফাসেক বলা এবং একই সাথে তাকে মুসলিম বলার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। কেননা কুফর, জুলুম, ফাসেকী ও নিফাক—এর প্রত্যেকটিই দলিলের মধ্যে দুই প্রকার হিসেবে এসেছে: 'আকবার' (বড়), যা দ্বীনের মূল ভিত্তির পুরোপুরি পরিপন্থী হওয়ার কারণে মিল্লাত (ইসলাম) থেকে বের করে দেয়। আর 'আসগার' (ছোট), যা ঈমানকে কমিয়ে দেয় এবং এর পূর্ণতাকে ক্ষুণ্ণ করে, কিন্তু লিপ্ত ব্যক্তিকে ঈমান থেকে বের করে দেয় না। সুতরাং কুফর দুই প্রকার (বড় কুফরের চেয়ে ছোট কুফর), জুলুম দুই প্রকার, ফাসেকী দুই প্রকার এবং নিফাকও দুই প্রকার।--------------------------------------------
(১) এরই অংশ হলো খালিদ বিন ওয়ালিদ কর্তৃক আবদুর রহমান বিন আউফকে গালি দেওয়ার ঘটনা। হাদিসটি সহিহ গ্রন্থে রয়েছে, দেখুন পৃষ্ঠা: ৪০২।
(২) আল-হুজুরাত: ৯।
(৩) আল-হুজুরাত: ৯।
(৪) আল-হুজুরাত: ১০।
(৫) আল-বাকারাহ: ১৭৮।