ইমাম মুসলিম হানজালা আল-উসাইদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যতম লেখক ছিলেন—তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে হানজালা! তোমার কী অবস্থা? তিনি বলেন: আমি বললাম: হানজালা তো মুনাফিক হয়ে গেছে! তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তুমি কী বলছ? তিনি বলেন: আমি বললাম: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থাকি, তিনি আমাদের জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করিয়ে দেন, তখন মনে হয় যেন আমরা তা স্বচক্ষে দেখছি। কিন্তু যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে চলে আসি, তখন আমরা স্ত্রী, সন্তান ও জীবিকা নিয়ে মেতে উঠি (১), ফলে আমরা অনেক কিছুই ভুলে যাই। আবু বকর (রা.) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমরাও তো ঠিক এমনই অনুভব করি। অতঃপর আমি ও আবু বকর রওয়ানা হলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! হানজালা তো মুনাফিক হয়ে গেছে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (সেটি কী ব্যাপার?) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন আপনার কাছে থাকি, আপনি আমাদের জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করিয়ে দেন, তখন মনে হয় যেন আমরা তা স্বচক্ষে দেখছি। কিন্তু যখন আপনার নিকট থেকে বের হয়ে আসি, তখন আমরা স্ত্রী, সন্তান ও জীবিকা নিয়ে মেতে উঠি, ফলে অনেক কিছুই ভুলে যাই। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ! তোমরা যদি সর্বদা সেই অবস্থায় থাকতে যে অবস্থায় আমার কাছে থাকো এবং জিকিরের ওপর অবিচল থাকতে, তবে ফেরেশতারা তোমাদের বিছানায় এবং চলাচলের পথে তোমাদের সাথে করমর্দন করত। কিন্তু হে হানজালা! সবকিছুর জন্য আলাদা সময় আছে—তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।)
আর এর ওপরই সেই সকল ইমামগণের ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত যাদের ইজমা গ্রহণযোগ্য যে, ঈমান হলো কথা ও কাজের সমষ্টি, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। আর যদি জিকির থেকে বিমুখতার কারণে ঈমান হ্রাস পায়, তবে পাপাচারের কারণে তা হ্রাস পাওয়া তো আরও স্বাভাবিক ও যুক্তিযুক্ত।--------------------------------------------
(১) আল-মুআসাফাহ: এর অর্থ হলো ক্রীড়া-কৌতুক ও কোনো কাজে লিপ্ত হওয়া। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি বিষয়গুলো 'ইউআফিসু' করছে, অর্থাৎ সেগুলোতে লিপ্ত হচ্ছে এবং পরিচালনা করছে। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা: ৩০১৩।