لِضَعْفِ يَقِينِهِ، وَقَدْ يُقَالُ هُوَ شَهِيدٌ فِي الصُّورَةِ وَلَيْسَ مِثْلَ الْمُتَّصِفِ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ كَمَا أَنَّ شُهَدَاءَ الْمَعْرَكَةِ الَّذِينَ يُقْتَلُونَ فِي مَعْرَكَةِ الكفار ليسوا سواء، بل يتفاوتون في نِيَّاتِهِمْ وَمَا فِي قُلُوبِهِمْ وَذَلِكَ مَعْلُومٌ مِنَ الدين بالضرورة.

‌‌جـ-الكلام على الطيرة والغول:
-الطيرة هي تَرْكُ الْإِنْسَانِ حَاجَتَهُ وَاعْتِقَادُهُ عَدَمَ نَجَاحِهَا تَشَاؤُمًا بسماع بعض الكلمات القبيحة مثل: يا هَالِكُ، أَوْ يَا مَمْحُوقُ، وَنَحْوَهَا، وَكَذَا التَّشَاؤُمُ بِبَعْضِ الطُّيُورِ كَالْبُومَةِ وَمَا شَاكَلَهَا إِذَا صَاحَتْ، وَكَذَا التَّشَاؤُمُ بِمُلَاقَاةِ الْأَعْوَرِ أَوِ الْأَعْرَجِ أَوِ الْمَهْزُولِ أَوِ الشَّيْخِ الْهَرِمِ أَوِ الْعَجُوزِ الشَّمْطَاءِ: وكثير من الناس إذا لقى بعض هؤلاء وهو ذاهب لحاجته صَدَّهُ ذَلِكَ عَنْهَا وَرَجِعَ مُعْتَقِدًا عَدَمَ نَجَاحِهَا، وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْعِ لَا يَبِيعُ مِمَّنْ هذه صفته إذا جاء أَوَّلَ النَّهَارِ حَتَّى يَبِيعَ مِنْ غَيْرِهِ تَشَاؤُمًا بِهِ وَكَرَاهَةً لَهُ. وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَا يَنَالُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ خَيْرًا قَطُّ، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَتَشَاءَمُ بِمَا يَعْرِضُ لَهُ نَفْسَهُ فِي حَالِ خُرُوجُهُ كَمَا إِذَا عُثِرَ أَوْ شِيكَ يَرَى أَنَّهُ لَا يَجِدُ خَيْرًا. وَمِنْ ذَلِكَ التَّشَاؤُمِ بِبَعْضِ الْأَيَّامِ أَوْ بِبَعْضِ الساعات، وَكَذَا التَّشَاؤُمُ بِبَعْضِ الْجِهَاتِ فِي بَعْضِ السَّاعَاتِ، وَمِنْ ذَلِكَ التَّشَاؤُمُ بِوُقُوعِ بَعْضِ الطُّيُورِ عَلَى الْبُيُوتِ يَرَوْنَ أَنَّهَا مُعْلِمَةٌ بِشْرٍّ، وَكَذَا صَوْتُ الثعلب عندهم.
-قال تعالى: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يعلمون} (1) . قال مجاهد في قوله تعالى: {يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى} قَالَ: يَتَشَاءَمُوا بِهِ. وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: (ألا إنما طائرهم عند الله) قال: الأمر من قبل الله، وقال تعالى: {قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عند الله بل أنتم قوم تفتنون} (2) .--------------------------------------------
(1) الأعراف: 131.
(2) النمل: 47.
তার ইয়াকিনের দুর্বলতার কারণে। আর কখনো বলা হয় যে, সে বাহ্যিক আকৃতিতে শহীদ, কিন্তু সে ওই গুণাবলীতে গুণান্বিত ব্যক্তির মতো নয়। যেমন কাফেরদের সাথে যুদ্ধে নিহত হওয়া ময়দানের শহীদগণ সমান নন; বরং তাদের নিয়ত ও অন্তরের বিষয়ের ভিত্তিতে তাদের মধ্যে পার্থক্য থাকে এবং এটি দ্বীন থেকে অকাট্যভাবে জানা বিষয়।

‌‌গ- কুলক্ষণ (তিয়ারা) ও ঘুল সংক্রান্ত আলোচনা:
-ততিলক্ষণ বা কুলক্ষণ গ্রহণ (তিয়ারা) হলো মানুষের তার প্রয়োজনীয় কাজ ছেড়ে দেওয়া এবং অশুভ লক্ষণের কারণে তা সফল না হওয়ার বিশ্বাস করা। এটি ঘটে থাকে কিছু কদর্য শব্দ শোনার মাধ্যমে যেমন: 'হে ধ্বংসপ্রাপ্ত' বা 'হে সর্বস্বান্ত' এবং এই জাতীয় শব্দ। তদ্রূপ কিছু পাখির ব্যাপারে অশুভ ধারণা করা যেমন পেঁচা বা এই জাতীয় পাখি যখন ডাক দেয়। একইভাবে একচোখা ব্যক্তি, ল্যাংড়া, অতিশয় দুর্বল, জরাগ্রস্ত বৃদ্ধ বা পাকা চুলের বৃদ্ধার সাথে সাক্ষাৎ হওয়াকে অশুভ মনে করা। অনেক মানুষ যখন তাদের প্রয়োজনে বের হওয়ার সময় এদের কাউকে দেখে, তখন এটি তাকে কাজ থেকে ফিরিয়ে দেয় এবং সে এই বিশ্বাস নিয়ে ফিরে আসে যে তার কাজ সফল হবে না। অনেক বিক্রেতা এহেন গুণের অধিকারী ব্যক্তির কাছে দিনের শুরুতে কোনো কিছু বিক্রি করতে চায় না যতক্ষণ না অন্য কারো কাছে বিক্রি করে, একে অশুভ ও অপছন্দনীয় মনে করে। তাদের অনেকে বিশ্বাস করে যে সেদিন সে কোনো কল্যাণই পাবে না। অনেক মানুষ তার নিজের সাথে ঘটে যাওয়া পরিস্থিতির মাধ্যমে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করে যখন সে বের হয়, যেমন হোঁচট খাওয়া বা কাঁটা বিদ্ধ হওয়া; সে মনে করে যে সে কোনো কল্যাণ পাবে না। নির্দিষ্ট কিছু দিন বা নির্দিষ্ট কিছু সময়কে অশুভ মনে করাও এর অন্তর্ভুক্ত। তদ্রূপ নির্দিষ্ট কিছু সময়ে নির্দিষ্ট কোনো দিককে অশুভ মনে করা। ঘরের ওপর নির্দিষ্ট কোনো পাখির বসাকে অশুভ মনে করাও এর অন্তর্ভুক্ত, তারা মনে করে এটি অকল্যাণের সংবাদ দিচ্ছে। একইভাবে শেয়ালের ডাককেও তারা এমন মনে করে।
-মহান আল্লাহ বলেন: "আর যদি তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হতো, তবে তারা মূসা ও তার সঙ্গীদের অশুভ মনে করত। জেনে রেখো, তাদের অশুভ লক্ষণ তো আল্লাহর নিকটই রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।" (১)। মুজাহিদ মহান আল্লাহর বাণী "তারা মূসাকে অশুভ মনে করত" এর ব্যাখ্যায় বলেন: তারা তাকে অকল্যাণের কারণ মনে করত। ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "জেনে রেখো, তাদের অশুভ লক্ষণ আল্লাহর নিকট রয়েছে", তিনি বলেন: বিষয়টি আল্লাহর পক্ষ থেকে। মহান আল্লাহ বলেন: "তারা বলল, আমরা তোমাকে ও তোমার সাথে যারা আছে তাদের অশুভ মনে করি। তিনি বললেন, তোমাদের অশুভ লক্ষণ আল্লাহর কাছে রয়েছে, বরং তোমরা এক পরীক্ষিত জাতি।" (২)।--------------------------------------------
(১) আল-আরাফ: ১৩১।
(২) আন-নামল: ৪৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 299)