এবং মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের - মহান আল্লাহর বাণী পর্যন্ত - এবং তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যাচার করছ} (১)।
আর শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) জায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ায় রাতে হওয়া বৃষ্টির পরবর্তী সময়ে আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তখন মানুষের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: (তোমরা কি জানো তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?) তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন, তিনি বললেন: (তিনি বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি মুমিন হিসেবে এবং কেউ কাফির হিসেবে ভোরে উপনীত হয়েছে। অতএব যে ব্যক্তি বলেছে যে আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে, সেই ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমানদার এবং নক্ষত্রের প্রতি অবিশ্বাসী। আর যে বলেছে যে অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে, সেই ব্যক্তি আমার প্রতি অবিশ্বাসী এবং নক্ষত্রের প্রতি ঈমানদার) এবং এর ওপর ভিত্তি করে ইমাম বুখারি রহমাতুল্লাহি তাআলা অধ্যায় রচনা করেছেন: মহান আল্লাহর বাণীর অধ্যায়: {আর তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যাচার করছ} (৩)। আর মুসলিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মানুষের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো, তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (মানুষের মধ্যে কেউ কৃতজ্ঞ হিসেবে এবং কেউ কাফির হিসেবে ভোরে উপনীত হয়েছে)। তারা বলল: এটি আল্লাহর রহমত, আর তাদের কেউ কেউ বলল: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাব সত্য হয়েছে। তিনি বলেন: তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {অতএব আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের - এ পর্যন্ত - এবং তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ যে তোমরা মিথ্যাচার করছ} (৪)।

‌‌খ- ছোঁয়াচে রোগ প্রসঙ্গে আলোচনা এবং তা অস্বীকার করার স্বপক্ষে বর্ণিত বর্ণনাগুলো ও কুষ্ঠরোগী থেকে পলায়ন করার নির্দেশ, অসুস্থ পশুকে সুস্থ পশুর সাথে রাখা থেকে নিষেধ এবং প্লেগ আক্রান্ত জনপদে প্রবেশে নিষেধাজ্ঞার মাঝে সমন্বয়:
ছোঁয়াচে রোগের ব্যাপারে তাদের বিশ্বাস ছিল যে রোগ আপন প্রকৃতিগতভাবে এক দেহ থেকে অন্য দেহে সংক্রমিত হয়,--------------------------------------------
(১) আল-ওয়াকিয়াহ: ৭৫-৮২।
(২) 'ইসর' হামজায় কাসরা এবং ছা-তে সুকুন সহযোগে প্রসিদ্ধ উচ্চারণ, যার অর্থ হলো কোনো জিনিসের অনুবর্তী অবস্থা। 'সামা' অর্থাৎ বৃষ্টি; আর একে সামা বা আকাশ বলা হয়েছে কারণ তা আকাশের দিক থেকে নেমে আসে এবং উচ্চতার প্রতিটি দিককেই সামা বলা হয়। ফাতহুল বারি ২য় খণ্ড, ৬০৭ পৃষ্ঠা।
(৩) আল-ওয়াকিয়াহ ৮২।
(৪) ইবনে কাসির রহমাতুল্লাহি আলাইহি এর তাফসির প্রসঙ্গে বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: 'এবং তোমরা তোমাদের রিজিক বানিয়ে নিয়েছ' এর অর্থ তোমাদের শুকরিয়া আদায়, 'যে তোমরা মিথ্যাচার করছ': অর্থাৎ তোমরা শুকরিয়া আদায়ের বদলে মিথ্যাচার করছ।