আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কল্যাণ ও অকল্যাণ এবং এ দুটির প্রত্যেকটির উপকরণ নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং উপকরণ গ্রহণ করা লিখিত তাকদীরেরই অন্তর্ভুক্ত, এটি তার পরিপন্থী নয় এবং তা আল্লাহর অনুমতিক্রমে উপকারে আসতে পারে (১)। বান্দার কর্তব্য হলো তা অর্জন করা। আর যে ব্যক্তি লিখিত তাকদীরের দোহাই দিয়ে উপকরণ পরিত্যাগ করে, তার অবস্থা সেই ব্যক্তির মতো যে পূর্বনির্ধারিত তাকদীরের দোহাই দিয়ে আনুগত্য এবং হেদায়াতের পথ অনুসরণ করা বর্জন করে। ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী বর্ণিত হয়েছে: "তোমার যা উপকারে আসে তা লাভে সচেষ্ট হও, আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং অক্ষমতা প্রকাশ করো না" (২), এবং তাঁর বাণী: "তোমরা আমল করতে থাকো, কেননা প্রত্যেকের জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে (যার জন্য সে সৃষ্ট)" (৩)।

‌‌৫- তাকদীরের ওপর ঈমানের পরিপন্থী কিছু জাহেলী বিশ্বাস সম্পর্কে আলোচনা:
‌‌ক- নক্ষত্র বা নক্ষত্রের উদয়-অস্ত সম্পর্কে আলোচনা: এটি নক্ষত্র সংক্রান্ত বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত যার অসারতার বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা তারা বিশ্বাস করত যে, নক্ষত্রসমূহের উদয়, অস্ত, গতিবিধি, স্থানান্তর, সংযোগ এবং বিয়োগের প্রভাব রয়েছে বায়ু প্রবাহিত হওয়া ও থেমে থাকার ক্ষেত্রে, বৃষ্টি আসা ও বিলম্বিত হওয়ার ক্ষেত্রে, দ্রব্যমূল্যের হ্রাস-বৃদ্ধি এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে।
যখন কোনো জাগতিক ঘটনা ঘটত, তারা তা নক্ষত্রের দিকে সম্বন্ধ করত এবং বলত: এটি বুধ, বৃহস্পতি বা মঙ্গল নক্ষত্রের প্রভাবে হয়েছে অথবা অমুক অমুক নক্ষত্রের কারণে হয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাদের এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা নাযিল করেছেন তার মাধ্যমে তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আল্লাহই বায়ু প্রেরণ করেন, ফলে তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে; অতঃপর তিনি মেঘমালাকে আকাশে যেভাবে ইচ্ছা বিস্তৃত করেন এবং তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন, ফলে তুমি দেখতে পাও যে, তার মধ্য থেকে বৃষ্টি নির্গত হচ্ছে। অতঃপর যখন তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাদের ইচ্ছা তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করেন, তখন তারা আনন্দিত হয়। যদিও তারা তাদের ওপর বৃষ্টি নাযিল হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত একান্ত হতাশ ছিল। অতএব আল্লাহর রহমতের চিহ্নের দিকে তাকাও, কীভাবে তিনি ভূমিকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি মৃতদের জীবনদানকারী এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসে এসেছে: "ঔষধ তাকদীরেরই অংশ এবং তা আল্লাহর অনুমতিক্রমে উপকারে আসতে পারে।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আর তা যার জন্য ইচ্ছা, যার মাধ্যমে ইচ্ছা উপকার দান করে।" আলবানী একে হাসান বলেছেন, সহীহুল জামেউস সাগীর ৩৪০৯, ৩৪১০।
(২) দেখুন পৃ: ২৭৮।
(৩) দেখুন পৃ: ২৮০।
(৪) সূরা আর-রূম: ৪৮-৫০।