روى مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن هَذِهِ الْآيَةُ: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ*إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خلقناه بقدر} أنها نزلت في المخاصمين في القدر.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ) رواه ابن داود عن ابن عمر (1) ،.
ورواه أحمد عنه بلفظ: إن رسول صلى الله عليه وسلم قالب: (لِكُلِّ أَمَةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ أُمَّتَيِ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا قدر، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ) (2) .
وسبق قول عمر في حديث جبريل ليحي بن معمر: (فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ الله بن عمر لو لأن لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بالقدر) .
-وعن أبي بحر البكراوي أن عمرو بن عبيد قال لرجل: (إِنَّ عِلْمَ اللَّهِ لَيْسَ بِسُلْطَانٍ، إِنَّ عِلْمَ الله لا يضر ولا ينفع. قال: قُلْتُ إِنْ كَانَ قَالَ هَذَا وَمَاتَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَإِنْ كان ذلك مكذوباً فلعنة الله على الكاذبين) .
-وقال إبراهيم بن طمهان: الجهمية كفار والقدرية كفار.
-وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَا يُصَلَّى خَلْفَ الْقَدَرِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ. وسألت أبي مرة عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْقَدَرِيِّ، فَقَالَ: إِنْ كَانَ يُخَاصِمُ فِيهِ أَوْ يَدْعُو إِلَيْهِ فَلَا يُصَلَّى خلفه. وقال: سمعت--------------------------------------------
(1) حسنه الألباني: صحيح الجامع الصغير 4138، تخريج المشكاة 107.
(2) حسنه الألباني: صحيح الجامع الصغير 5039، تخريج المشكاة 107.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ) رواه ابن داود عن ابن عمر (1) ،.
ورواه أحمد عنه بلفظ: إن رسول صلى الله عليه وسلم قالب: (لِكُلِّ أَمَةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ أُمَّتَيِ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا قدر، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ) (2) .
وسبق قول عمر في حديث جبريل ليحي بن معمر: (فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ الله بن عمر لو لأن لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بالقدر) .
-وعن أبي بحر البكراوي أن عمرو بن عبيد قال لرجل: (إِنَّ عِلْمَ اللَّهِ لَيْسَ بِسُلْطَانٍ، إِنَّ عِلْمَ الله لا يضر ولا ينفع. قال: قُلْتُ إِنْ كَانَ قَالَ هَذَا وَمَاتَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَإِنْ كان ذلك مكذوباً فلعنة الله على الكاذبين) .
-وقال إبراهيم بن طمهان: الجهمية كفار والقدرية كفار.
-وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَا يُصَلَّى خَلْفَ الْقَدَرِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ. وسألت أبي مرة عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْقَدَرِيِّ، فَقَالَ: إِنْ كَانَ يُخَاصِمُ فِيهِ أَوْ يَدْعُو إِلَيْهِ فَلَا يُصَلَّى خلفه. وقال: سمعت--------------------------------------------
(1) حسنه الألباني: صحيح الجامع الصغير 4138، تخريج المشكاة 107.
(2) حسنه الألباني: صحيح الجامع الصغير 5039، تخريج المشكاة 107.
ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি: "যেদিন তাদেরকে উপুড় করে টেনে হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে (এবং বলা হবে), সাকার (জাহান্নাম)-এর স্বাদ আস্বাদন করো। নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক বস্তুকে সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত তাকদীর অনুযায়ী" - এটি তাকদীর নিয়ে বিতর্ককারীদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (কাদারিইয়ারা হলো এই উম্মতের মাজুস বা অগ্নিপূজক, তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাজায় উপস্থিত হয়ো না।) এটি ইবনে উমর থেকে ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন (১)।
এবং ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (প্রত্যেক উম্মতেরই মাজুস বা অগ্নিপূজক থাকে, আর আমার উম্মতের মাজুস হলো তারা যারা বলে তাকদীর বলতে কিছু নেই। তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাজায় উপস্থিত হয়ো না) (২)।
ইয়াহইয়া বিন মা'মার-এর কাছে জিবরীল (আ.)-এর হাদীসে উমরের বক্তব্য পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: (যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত। আর যাঁর নামে আব্দুল্লাহ বিন উমর শপথ করেন, তাঁর কসম! যদি তাদের কারো কাছে উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ সোনা থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে, আল্লাহ তা তার থেকে কবুল করবেন না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে।)
- এবং আবু বাহর আল-বাকরাভী থেকে বর্ণিত যে, আমর বিন উবায়েদ এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর জ্ঞান কোনো আধিপত্য নয়, আল্লাহর জ্ঞান কোনো ক্ষতিও করে না এবং উপকারও করে না। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, যদি সে একথা বলে থাকে এবং এর ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আর যদি এটি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ হয়, তবে মিথ্যুকদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।)
- এবং ইব্রাহীম বিন তাহমান বলেছেন: জাহমিয়ারা কাফের এবং কাদারিইয়ারা কাফের।
- এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: কাদারিইয়া, মুতাজিলা এবং জাহমিয়াদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না। আমি আমার পিতাকে একবার কাদারিইয়ার পেছনে সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: যদি সে এ বিষয়ে বিতর্ক করে অথবা এর দিকে আহ্বান করে, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না। এবং তিনি বললেন: আমি শুনেছি--------------------------------------------
(১) আলবানী একে হাসান বলেছেন: সহীহুল জামি' আস-সাগীর ৪১৩৮, তাখরীজুল মিশকাত ১০৭।
(২) আলবানী একে হাসান বলেছেন: সহীহুল জামি' আস-সাগীর ৫০৩৯, তাখরীজুল মিশকাত ১০৭।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (কাদারিইয়ারা হলো এই উম্মতের মাজুস বা অগ্নিপূজক, তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাজায় উপস্থিত হয়ো না।) এটি ইবনে উমর থেকে ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন (১)।
এবং ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (প্রত্যেক উম্মতেরই মাজুস বা অগ্নিপূজক থাকে, আর আমার উম্মতের মাজুস হলো তারা যারা বলে তাকদীর বলতে কিছু নেই। তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না এবং তারা মারা গেলে তাদের জানাজায় উপস্থিত হয়ো না) (২)।
ইয়াহইয়া বিন মা'মার-এর কাছে জিবরীল (আ.)-এর হাদীসে উমরের বক্তব্য পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: (যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত। আর যাঁর নামে আব্দুল্লাহ বিন উমর শপথ করেন, তাঁর কসম! যদি তাদের কারো কাছে উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ সোনা থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে, আল্লাহ তা তার থেকে কবুল করবেন না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে।)
- এবং আবু বাহর আল-বাকরাভী থেকে বর্ণিত যে, আমর বিন উবায়েদ এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর জ্ঞান কোনো আধিপত্য নয়, আল্লাহর জ্ঞান কোনো ক্ষতিও করে না এবং উপকারও করে না। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, যদি সে একথা বলে থাকে এবং এর ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আর যদি এটি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ হয়, তবে মিথ্যুকদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।)
- এবং ইব্রাহীম বিন তাহমান বলেছেন: জাহমিয়ারা কাফের এবং কাদারিইয়ারা কাফের।
- এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: কাদারিইয়া, মুতাজিলা এবং জাহমিয়াদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না। আমি আমার পিতাকে একবার কাদারিইয়ার পেছনে সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: যদি সে এ বিষয়ে বিতর্ক করে অথবা এর দিকে আহ্বান করে, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না। এবং তিনি বললেন: আমি শুনেছি--------------------------------------------
(১) আলবানী একে হাসান বলেছেন: সহীহুল জামি' আস-সাগীর ৪১৩৮, তাখরীজুল মিশকাত ১০৭।
(২) আলবানী একে হাসান বলেছেন: সহীহুল জামি' আস-সাগীর ৫০৩৯, তাখরীজুল মিশকাত ১০৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)