৩-জরায়ুতে বীর্য সৃষ্টির সময় আজীবন তকদীর, তখন তার পুরুষত্ব, নারীত্ব, আয়ু, আমল, দুর্ভাগ্য, সৌভাগ্য, রিযিক এবং যা কিছু সে লাভ করবে তার সবকিছু লিখে দেওয়া হয়। এতে কোনো কিছু বাড়ানো হয় না এবং কমানোও হয় না।
-সহীহাইন-এ বর্ণিত হয়েছে এবং শব্দগুলো মুসলিমের, আবদুল্লাহ —অর্থাৎ ইবনে মাসউদ— রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সত্যবাদী ও যাঁর সত্যবাদিতা স্বীকৃত: (তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত একত্রিত করা হয়, তারপর তা ঠিক একইভাবে জমাট রক্তে পরিণত হয়, তারপর তা ঠিক একইভাবে মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং তিনি তাতে রূহ ফুঁকে দেন। আর তাঁকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার আয়ু, তার আমল এবং সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান। যাঁর ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তকদীর তার ওপর বিজয়ী হয় এবং সে জাহান্নামীদের আমল শুরু করে এবং তাতে প্রবেশ করে। আর তোমাদের মধ্যে কেউ জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তকদীর তার ওপর বিজয়ী হয় এবং সে জান্নাতীদের আমল শুরু করে এবং তাতে প্রবেশ করে।)
৪-কদরের রাতে বার্ষিক তকদীর, এতে পরবর্তী বছর পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা নির্ধারণ করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় আমি এটি এক বরকতময় রাতে নাযিল করেছি; নিশ্চয় আমি সতর্ককারী। এ রাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় ফয়সালা করা হয়। আমার পক্ষ থেকে নির্দেশস্বরূপ; নিশ্চয় আমি রাসূল প্রেরণকারী।} (১) হাসান বসরী বলেন: আল্লাহর শপথ, যাঁর ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয় তা রমজানে এবং তা হলো কদরের রাত, যাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় পৃথক করা হয়। এতে আল্লাহ তাআলা পরবর্তী বছর পর্যন্ত প্রতিটি মানুষের আয়ু, আমল ও রিযিকের ফয়সালা করেন।
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: মূল কিতাব থেকে কদরের রাতে বছরের মৃত্যু, জীবন, রিযিক ও বৃষ্টি—এমনকি হাজীদের তালিকাও লিখে দেওয়া হয়; বলা হয় অমুক হজ করবে এবং অমুক হজ করবে।
৫-দৈনিক তকদীর, আর তা হলো ইতিপূর্বে নির্ধারিত তকদীরসমূহকে তাদের নির্দিষ্ট সময়ের দিকে পরিচালিত করা।--------------------------------------------
(১) আদ-দুখান: ৩-৫।