ইমাম বুখারী ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: (আল্লাহ ছিলেন এবং তিনি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। তিনি যিকিরে (ফলক) সবকিছু লিখে রেখেছেন এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন)।
-ইমাম মুসলিম আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: (আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে সৃষ্টির তাকদীর লিখে রেখেছেন। তিনি বলেন: আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে)।
-আবু দাউদ উবাদা ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তারপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। সে বলল: হে রব, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সবকিছুর তাকদীর লেখো) (১)।
২-‘আমি কি তোমাদের রব নই’ দিবসে অঙ্গীকারের লিখন:
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন আপনার রব আদম সন্তানদের পিঠ থেকে তাদের বংশধরদের বের করে আনলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী করলেন (এই বলে যে), ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি।’ (এটি এই কারণে) যাতে কিয়ামতের দিন তোমরা বলতে না পারো যে, ‘আমরা তো এ বিষয়ে অসতর্ক ছিলাম’। অথবা বলতে না পারো যে, ‘আমাদের পূর্বপুরুষরাই তো আগে শিরক করেছিল, আর আমরা তো তাদের পরবর্তী বংশধর ছিলাম; তবে কি আপনি বাতিলপন্থীদের কর্মের জন্য আমাদের ধ্বংস করবেন?’ আর এভাবেই আমি নিদর্শনসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা করি যাতে তারা ফিরে আসে} (২)।
ইমাম আহমাদ আবদুর রহমান ইবনে কাতাদা আস-সুলামী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তাঁর পিঠ থেকে সৃষ্টিজগতকে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং আমি পরোয়া করি না, আর এরা আগুনের (জাহান্নামের) জন্য এবং আমি পরোয়া করি না)। তখন একজন আবেদনকারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমল কীসের ওপর ভিত্তি করে? তিনি বললেন: (তাকদীরের অবধারিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে) (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ। সহীহুল জামি আস-সাগীর ২০১৪।
(২) আল-আরাফ: ১৭২-১৭৪।
(৩) হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আলবানী বলেছেন: বিষয়টি তেমনই যেমন তাঁরা দুজন বলেছেন। সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহীহা নম্বর ৪৮; এবং সেই ব্যক্তির প্রতি তাঁর (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন) খণ্ডনটি দেখুন যে এই ধরণের হাদিসগুলো থেকে এমন ধারণা করে যে, মানুষ তার নিজের কোনো পছন্দ বা ইচ্ছা ছাড়াই ভালো বা মন্দ কাজ করতে বাধ্য; এটি দেখুন ৫০ নম্বর হাদিসের ওপর তাঁর তালীক বা মন্তব্যে।