-قَالَ تَعَالَى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هو عالم الغيب والشهاداة} (1) .
وَقَالَ تَعَالَى: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر … } (2) .
-وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: (نَعَمْ) . قَالَ: فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ: (كلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلق لَهُ) أَوْ (لما يُسِّرَ له) .
-وروى مسلم عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا، وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا) .
-وله عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها قَالَتْ: دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قَالَ: (أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لها وهم في أصلاب آبائهم) (3) .
المرتبة الثانية: الإيمان بكتاب الله الَّذِي لَمْ يُفَرِّطْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ:
-قَالَ تَعَالَى: {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (4) .--------------------------------------------
(1) الحشر: 22.
(2) سبأ: 3.
(3) وانظر كلام الألباني في الرد على من توهم من أمثال هذه الأحاديث أن الإنسان مجبور على الشر أو الخير دون اختيار منه ولا إرادة، وذلك في سلسلة الأحاديث الصحيحة في المجلد الأول ص87-80 حديث 50.
(4) يس: 12.
মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত} (১)।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত, আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুও তাঁর অগোচরে থাকে না এবং তার চেয়ে ক্ষুদ্রতর বা বৃহত্তর কিছুই নেই... } (২)।
-ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বুখারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতিদের কি জাহান্নামিদের থেকে আলাদা করে চেনা যায়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। লোকটি বলল: তবে আমলকারীরা কেন আমল করে? তিনি বললেন: (প্রত্যেকে তাই করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে) অথবা (যার জন্য তাকে সহজ করা হয়েছে)।
-উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (খিজির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন তাকে কাফির হিসেবেই মোহর করে সৃষ্টি করা হয়েছিল, সে বেঁচে থাকলে অবাধ্যতা ও কুফরির মাধ্যমে তার পিতামাতাকে অতিষ্ঠ করে তুলত)।
-উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আনসারদের এক শিশুর জানাজার জন্য ডাকা হয়েছিল। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার জন্য সুসংবাদ, জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর মধ্যে সে একটি চড়ুইপাখি; সে কোনো মন্দ কাজ করেনি এবং মন্দের বয়স পর্যন্ত পৌঁছায়নি। তিনি বললেন: (হে আয়েশা! এছাড়া অন্য কিছুও হতে পারে, নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল তখনই তিনি তাদের জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি জাহান্নামের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল তখনই তিনি তাদের জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছেন) (৩)।
দ্বিতীয় স্তর: আল্লাহর কিতাবের প্রতি ঈমান আনা যাতে তিনি কোনো কিছুই বাদ দেননি:
-মহান আল্লাহ বলেন: {আমি প্রত্যেক বস্তু এক সুস্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষিত রেখেছি} (৪)।--------------------------------------------
(১) আল-হাশর: ২২।
(২) সাবা: ৩।
(৩) যারা এ ধরণের হাদিস থেকে ধারণা করে যে মানুষ তার নিজস্ব ইচ্ছা বা পছন্দ ছাড়াই ভালো বা মন্দ কাজ করতে বাধ্য, তাদের খণ্ডনে আলবানীর বক্তব্য দেখুন: সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহাহ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮০-৮৭, হাদিস ৫০।
(৪) ইয়াসিন: ১২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)