তার নাম মৃতদের তালিকায় রয়েছে। আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ যা ইচ্ছা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন} (১) - এর ব্যাখ্যায় তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: দুর্ভাগ্য, সৌভাগ্য, জীবন ও মৃত্যু ব্যতীত। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তাকদীরের প্রতি ঈমান হলো তাওহীদের শৃঙ্খলা (ভিত্তি)। সুতরাং যে ব্যক্তি ঈমান আনল কিন্তু তাকদীরকে অস্বীকার করল, তা তাওহীদকে বিনষ্টকারী। অন্য শব্দে এসেছে: যে ব্যক্তি তাওহীদে একত্ববাদ পোষণ করল কিন্তু তাকদীরকে অস্বীকার করল, সে তাওহীদকে ভেঙে ফেলল।
-তাঁর থেকে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণিত, একদিন তাঁর সামনে তাকদীরের কথা আলোচনা করা হলে তিনি তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল স্বীয় মুখে প্রবেশ করালেন, অতঃপর সে দুটি দিয়ে তাঁর উভয় হাতের তালুতে চিহ্ন আঁকলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এই দুটি চিহ্নও উম্মুল কিতাবে (মূল কিতাবে) লিপিবদ্ধ ছিল। তাঁর থেকে আসীর ইবনে জাবির সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলীকে তাঁর বাড়িতে খুঁজলাম কিন্তু তাঁকে পেলাম না। পরে দেখলাম তিনি মসজিদের এক কোণে রয়েছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম—মনে হচ্ছিল তিনি তাঁকে ভয় দেখাচ্ছিলেন—তখন তিনি বললেন: শাবাশ! প্রতিটি মানুষের সাথেই একজন ফেরেশতা নিযুক্ত রয়েছে, যে তাঁর থেকে সেই বিপদ সরিয়ে দেয় যা তাকদীরে অবধারিত নয়। কিন্তু যখন তাকদীর (ফয়সালা) অবতীর্ণ হয়, তখন তা থেকে ফেরেশতা তাকে রক্ষা করতে পারে না।
-আব্দুর রাজ্জাক আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আল্লাহ কি আমার জন্য এমন কিছু নির্ধারণ করেছেন যার কারণে তিনি আমাকে শাস্তি দেবেন? আবু মুসা বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কেন? আবু মুসা বললেন: কারণ তিনি তোমার প্রতি যুলুম করেন না। তখন আমর বললেন: তুমি সত্য বলেছ।
-জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর হাদীসে ইতিপূর্বে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য অতিবাহিত হয়েছে: সেই সত্তার কসম যার নামে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর শপথ করে, যদি তাদের কারো কাছে উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে দেয়, তবুও আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে।

‌‌২- তাকদীরের প্রতি ঈমানের স্তরসমূহ:
তাকদীরের প্রতি ঈমান চারটি স্তরের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
প্রথম স্তর: মহান আল্লাহর জ্ঞান সম্পর্কে ঈমান আনা, যা বিদ্যমান, অবর্তমান, সম্ভব ও অসম্ভব—সবকিছুর ওপর পরিবেষ্টিত।--------------------------------------------
(১) আর-রা'দ: ৩৯।
(২) অর্থাৎ সিল মোহর করা বা চিহ্ন দেওয়া। 'রাকম' (الرقم) হলো বিন্দু দেওয়া বা নকশা করা। দেখুন 'আন-নিহায়া' ও 'লিসানুল আরব'।