এই দুই প্রকার সুপারিশ, যা মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান), আল্লাহ তাআলা এগুলোকে কেবল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের কোনো অস্বীকৃতি ছাড়াই এগুলো অন্য কারো জন্য নয়। এমনকি মুতাজিলারাও এগুলো অস্বীকার করেনি, যারা জাহান্নাম থেকে পাপিষ্ঠ একত্ববাদীদের বের করে আনার ক্ষেত্রে তৃতীয় সুপারিশটি অস্বীকার করেছে।
৩-জাহান্নাম থেকে পাপিষ্ঠ একত্ববাদীদের বের করে আনার জন্য সুপারিশ। এই সুপারিশ সত্য, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত এর ওপর ঈমান রাখে যেমনিভাবে সাহাবী ও তাবেয়ীগণ এর ওপর ঈমান রেখেছিলেন। সাহাবীদের যুগের শেষ দিকে খাওয়ারিজরা এটি অস্বীকার করেছিল এবং তাবেয়ীদের যুগে মুতাজিলারা এটি অস্বীকার করেছিল। তারা বলেছিল যে, পাপিষ্ঠ একত্ববাদীদের মধ্যে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে তারা সেখানে চিরকাল থাকবে—অথচ তারা সাক্ষ্য দিত যে এক আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; তারা সালাত কায়েম করত, যাকাত প্রদান করত, রমজানে সিয়াম পালন করত, বাইতুল হারামে হজ করত এবং প্রতিটি সালাত ও দুআয় আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করত ও জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাইত। কিন্তু তারা আমলগত কোনো পাপে অটল থেকে মৃত্যুবরণ করেছিল যা হারাম বলে তারা জানত ও বিশ্বাস করত এবং সে ব্যাপারে বর্ণিত কঠোর শাস্তির বাণীর প্রতি তারা বিশ্বাসী ছিল। ফলে তারা (খাওয়ারিজ ও মুতাজিলারা) তাদের জন্য ফেরাউন, হামান ও কারুনের সাথে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার ফয়সালা দিয়েছে। এর মাধ্যমে তারা আল্লাহর বাণীকে অস্বীকার করল: {তবে কি আমি ঈমানদার ও সৎকর্মশীলদের জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের সমান করে দেব? নাকি আমি মুত্তাকীদের পাপিষ্ঠদের সমান করে দেব?} (১)।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত বুখারীর হাদীসে আছে: (অতঃপর আমি সুপারিশ করব, তখন আল্লাহ আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, তারপর আমি বের হব এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব) (২)।
কাতাদাহ বলেন: আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি: (অতঃপর আমি বের হব এবং তাদের জাহান্নাম থেকে বের করব ও জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আবার ফিরে আসব এবং আমার রবের গৃহে (৩) তাঁর কাছে অনুমতি প্রার্থনা করব। আমাকে তাঁর কাছে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, তখন তাঁর সামনে সিজদাবনত হব। আল্লাহ আমাকে ততক্ষণ সিজদায় রাখতে চাইবেন যতক্ষণ তিনি ইচ্ছা করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ, মাথা তোল! বল, শোনা হবে; সুপারিশ কর, কবুল করা হবে; চাও, দান করা হবে। তিনি বলেন: তখন আমি মাথা তুলব এবং আমার রবের এমন প্রশংসা ও গুণকীর্তন করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। তিনি বলেন: এরপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। তখন আমি বের হব এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব।) কাতাদাহ বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: (অতঃপর আমি বের হব এবং তাদের জাহান্নাম থেকে বের করব ও জান্নাতে প্রবেশ করাব।) এরপর তৃতীয়বার ফিরে আসব এবং আমার রবের গৃহে তাঁর কাছে অনুমতি প্রার্থনা করব। আমাকে তাঁর কাছে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি তাঁকে দেখব, তখন সিজদাবনত হব। আল্লাহ আমাকে ততক্ষণ সিজদায় রাখতে চাইবেন যতক্ষণ তিনি ইচ্ছা করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ, মাথা তোল! বল, শোনা হবে এবং সুপারিশ কর...--------------------------------------------
(১) সদ: ২৮।
(২) ফাতহুল বারীর ১১তম খণ্ড ৪২৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখিত পাঠটি হলো: (অতঃপর আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করবেন, তারপর আমি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করব এবং জান্নাতে প্রবেশ করাব)।
(৩) আলবানী বলেন: এতে 'গৃহ' (দার) এর উল্লেখটি শায বা সূত্রগতভাবে দুর্বল (মুখতাসারুল উলু, পৃষ্ঠা ৮৮)। খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর সেই গৃহে যা তিনি তাঁর বন্ধুদের জন্য তৈরি করেছেন, আর তা হলো জান্নাত বা দারুস সালাম। আল্লাহর ঘর (বাইতুল্লাহ) বা আল্লাহর হারাম-এর ন্যায় একে আল্লাহর দিকে সম্মানার্থে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। ফাতহুল বারী, ১৩তম খণ্ড ৪৩৯ পৃষ্ঠা।