3-أن الموزون هو العامل نفسه:
ويدل على ذلك ما رواه الإمام أحمد رحمه الله عن عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه صَعِدَ شَجَرَةً يَجْتَنِي الكَبَاث (1) ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَعْجَبُونَ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ هُمَا فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ) (2) .
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَزِنُ عند الله جناح بعوضة (3) ، وقال اقرءوا: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً} (4) .
وَالَّذِي اسْتُظْهِرَ مِنَ النُّصُوصِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ الْعَامِلَ وَعَمَلَهُ وَصَحِيفَةَ عَمَلِهِ، كُلُّ ذَلِكَ يُوزَنُ لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي فِي بَيَانِ الْقُرْآنِ قَدْ وَرَدَتْ بِكُلٍّ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهَا، ويدل على ذلك مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي قِصَّةِ صَاحِبِ الْبِطَاقَةِ بِلَفْظِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ، وَيُوضَعُ مَا أُحْصِيَ عَلَيْهِ فَيُمَايِلُ بِهِ الْمِيزَانُ، قَالَ: فَيُبْعَثُ به النَّارِ. قَالَ: فَإِذَا أَدْبَرَ إِذَا صَائِحٌ مِنْ--------------------------------------------
(1) النضيج من ثمر الأراك. (النهاية) .
(2) قال في بلوغ الأماني (أورده الهيثمي وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة. أ. هـ. وقال الحافظ في الإصابة: أخرجه أحمد بسند حسن) بلوغ الأماني ج22 ص212. (وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح، حديث 920، مكتب) .
(3) ويظهر من هذا ومما قاله صلى الله عليه وسلم في ابن مسعود في الحديث السابق وما سيأتي في اللفظ الآخر لحديث البطاقة إن شاء الله تعالى أن العامل يوضع في كفة الحسنات والله أعلم.
(4) الكهف: 105.
ويدل على ذلك ما رواه الإمام أحمد رحمه الله عن عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه صَعِدَ شَجَرَةً يَجْتَنِي الكَبَاث (1) ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَعْجَبُونَ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ هُمَا فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ) (2) .
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَزِنُ عند الله جناح بعوضة (3) ، وقال اقرءوا: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً} (4) .
وَالَّذِي اسْتُظْهِرَ مِنَ النُّصُوصِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ الْعَامِلَ وَعَمَلَهُ وَصَحِيفَةَ عَمَلِهِ، كُلُّ ذَلِكَ يُوزَنُ لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي فِي بَيَانِ الْقُرْآنِ قَدْ وَرَدَتْ بِكُلٍّ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهَا، ويدل على ذلك مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي قِصَّةِ صَاحِبِ الْبِطَاقَةِ بِلَفْظِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ، وَيُوضَعُ مَا أُحْصِيَ عَلَيْهِ فَيُمَايِلُ بِهِ الْمِيزَانُ، قَالَ: فَيُبْعَثُ به النَّارِ. قَالَ: فَإِذَا أَدْبَرَ إِذَا صَائِحٌ مِنْ--------------------------------------------
(1) النضيج من ثمر الأراك. (النهاية) .
(2) قال في بلوغ الأماني (أورده الهيثمي وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة. أ. هـ. وقال الحافظ في الإصابة: أخرجه أحمد بسند حسن) بلوغ الأماني ج22 ص212. (وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح، حديث 920، مكتب) .
(3) ويظهر من هذا ومما قاله صلى الله عليه وسلم في ابن مسعود في الحديث السابق وما سيأتي في اللفظ الآخر لحديث البطاقة إن شاء الله تعالى أن العامل يوضع في كفة الحسنات والله أعلم.
(4) الكهف: 105.
৩-যা ওজন করা হবে তা হলো আমলকারী নিজে:
এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি পিলু গাছ থেকে ফল পাড়তে চড়লেন (১), তখন মানুষ তাঁর দুই নলার চিকন গঠন দেখে বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মিযানের পাল্লায় এই দুটি নলা ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী) (২)।
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন এক বিশালদেহী মোটা ব্যক্তি উপস্থিত হবে, যার ওজন আল্লাহর নিকট একটি মশার ডানার সমানও হবে না (৩), এবং তিনি বললেন, তোমরা পাঠ করো: {সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না} (৪)।
দলীলসমূহ থেকে যা স্পষ্ট হয়—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—তাহলো আমলকারী, তার আমল এবং তার আমলনামা; এই সবই ওজন করা হবে। কারণ কুরআনের ব্যাখ্যায় যে হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে তাতে এর প্রত্যেকটির কথা উল্লেখ আছে এবং এগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে 'কার্ডওয়ালার' (সাহেবে বিতাকাহ) কাহিনীতে যে শব্দে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মিযানসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হবে, আর তার বিপক্ষে যা কিছু গণনা করা হয়েছে তা অন্য পাল্লায় রাখা হবে এবং মিযান তার ভারে হেলে পড়বে। তিনি বললেন: তখন তাকে জাহান্নামের দিকে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হবে। তিনি বলেন: যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন জনৈক আহ্বানকারী চিৎকার করে...)--------------------------------------------
(১) আরাক গাছের পাকা ফল। (আন-নিহায়াহ)।
(২) 'বুলুগুল আমানি' গ্রন্থে বলা হয়েছে (আল-হাইসামি এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে উম্মু মুসা ব্যতীত, যিনি নির্ভরযোগ্য। আল-হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন) বুলুগুল আমানি, খণ্ড ২২, পৃষ্ঠা ২১২। (আর শেখ আহমাদ শাকির রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এর সনদ সহীহ, হাদীস ৯২০, মাকতাব)।
(৩) এ থেকে এবং ইবনে মাসউদ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্ববর্তী হাদীসে যা বলেছেন এবং ইনশাআল্লাহ কার্ডওয়ালার হাদীসের অন্য পাঠে যা সামনে আসবে তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আমলকারীকে নেকীর পাল্লায় রাখা হবে এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) আল-কাহাফ: ১০৫।
এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি পিলু গাছ থেকে ফল পাড়তে চড়লেন (১), তখন মানুষ তাঁর দুই নলার চিকন গঠন দেখে বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মিযানের পাল্লায় এই দুটি নলা ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী) (২)।
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন এক বিশালদেহী মোটা ব্যক্তি উপস্থিত হবে, যার ওজন আল্লাহর নিকট একটি মশার ডানার সমানও হবে না (৩), এবং তিনি বললেন, তোমরা পাঠ করো: {সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না} (৪)।
দলীলসমূহ থেকে যা স্পষ্ট হয়—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—তাহলো আমলকারী, তার আমল এবং তার আমলনামা; এই সবই ওজন করা হবে। কারণ কুরআনের ব্যাখ্যায় যে হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে তাতে এর প্রত্যেকটির কথা উল্লেখ আছে এবং এগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে 'কার্ডওয়ালার' (সাহেবে বিতাকাহ) কাহিনীতে যে শব্দে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মিযানসমূহ স্থাপন করা হবে। অতঃপর এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হবে, আর তার বিপক্ষে যা কিছু গণনা করা হয়েছে তা অন্য পাল্লায় রাখা হবে এবং মিযান তার ভারে হেলে পড়বে। তিনি বললেন: তখন তাকে জাহান্নামের দিকে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হবে। তিনি বলেন: যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন জনৈক আহ্বানকারী চিৎকার করে...)--------------------------------------------
(১) আরাক গাছের পাকা ফল। (আন-নিহায়াহ)।
(২) 'বুলুগুল আমানি' গ্রন্থে বলা হয়েছে (আল-হাইসামি এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে উম্মু মুসা ব্যতীত, যিনি নির্ভরযোগ্য। আল-হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন) বুলুগুল আমানি, খণ্ড ২২, পৃষ্ঠা ২১২। (আর শেখ আহমাদ শাকির রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এর সনদ সহীহ, হাদীস ৯২০, মাকতাব)।
(৩) এ থেকে এবং ইবনে মাসউদ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্ববর্তী হাদীসে যা বলেছেন এবং ইনশাআল্লাহ কার্ডওয়ালার হাদীসের অন্য পাঠে যা সামনে আসবে তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আমলকারীকে নেকীর পাল্লায় রাখা হবে এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) আল-কাহাফ: ১০৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)