يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تقدمه سورة البقرة وآل عمران..) الحديث. قال التِّرْمِذِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عند أهل العلم أنه يجيء ثواب قراءته، كذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث وما يشبه هذا من الأحاديث أَنَّهُ يَجِيءُ ثَوَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ. وَفِي حَدِيثِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يَدُلُّ عَلَى مَا فَسَّرُوا إِذْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (وَأَهْلِهِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا) (1) فَفِي هذا دلالة أنه يجيء ثواب العمل. أ. هـ. ولا مانع من كون الآتي الْعَمَلَ نَفْسَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ، فَأَمَّا إِنَّ الْآتِيَ هُوَ كَلَامُ اللَّهِ نَفْسُهُ فَحَاشَا وَكَلَّا وَمَعَاذَ اللَّهِ، لِأَنَّ كَلَامَهُ تَعَالَى صِفَتُهُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَالَّذِي يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ هُوَ فعل العبد وعمله.
2-أَنَّ صَحَائِفَ الْأَعْمَالِ هِيَ الَّتِي تُوزَنُ.
وَيَدُلُّ على ذلك ما رواه الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا، أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ قَالَ: لَا يارب. قَالَ: أَفَلَكَ عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ؟ قَالَ: فَبُهِتَ الرجل، فيقول: لا يارب. فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً وَاحِدَةً لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَيُخْرِجُ لَهُ بِطَاقَةً فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فيقول: أحضروه. فيقول: يارب مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ. فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ. قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ. قَالَ: فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وثقلت البطاقة. قال: وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٍ (2) .--------------------------------------------
(1) انظر الحديث بهذا الفظ عند الترمذي رحمه الله. صحيح سنن الترمذي، حديث 2312.
(2) صحيح. صحيح الجامع الصغير 1772، الصحيحة 135، تخريج المشكاة 5559.
2-أَنَّ صَحَائِفَ الْأَعْمَالِ هِيَ الَّتِي تُوزَنُ.
وَيَدُلُّ على ذلك ما رواه الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا، أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ قَالَ: لَا يارب. قَالَ: أَفَلَكَ عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ؟ قَالَ: فَبُهِتَ الرجل، فيقول: لا يارب. فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً وَاحِدَةً لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَيُخْرِجُ لَهُ بِطَاقَةً فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فيقول: أحضروه. فيقول: يارب مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ. فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ. قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ. قَالَ: فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وثقلت البطاقة. قال: وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٍ (2) .--------------------------------------------
(1) انظر الحديث بهذا الفظ عند الترمذي رحمه الله. صحيح سنن الترمذي، حديث 2312.
(2) صحيح. صحيح الجامع الصغير 1772، الصحيحة 135، تخريج المشكاة 5559.
কিয়ামতের দিন এবং এর ধারক-বাহক যারা এর ওপর আমল করত, তাদের সামনে সূরা আল-বাকারাহ ও আলে ইমরান আসবে...) হাদিস। ইমাম তিরমিজি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আহলে ইলমদের নিকট এই হাদিসের অর্থ হলো—তা পাঠ করার সওয়াব আসবে। আহলে ইলমদের কেউ কেউ এই হাদিস এবং এর সদৃশ হাদিসগুলোর ব্যাখ্যা এভাবেই করেছেন যে, কুরআন পাঠের সওয়াব আসবে। নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিসে তাদের ব্যাখ্যার সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে, যেহেতু নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (এবং এর ধারক-বাহক যারা দুনিয়াতে এর ওপর আমল করত) (১)। এর মধ্যে এই মর্মে দলিল রয়েছে যে, আমলের সওয়াব আসবে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী আমলটি নিজেই উপস্থিত হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। তবে যা আসবে তা খোদ আল্লাহর কালাম—এমনটা হওয়া অসম্ভব এবং আল্লাহ রক্ষা করুন। কারণ মহান আল্লাহর কালাম তাঁর গুণ, যা সৃষ্টি নয়; আর যা মিজানে (দাঁড়িপাল্লায়) রাখা হবে তা হলো বান্দার কাজ ও আমল।
২-আমলনামার পাতাগুলো ওজন করা হবে।
এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে আলাদা করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি দপ্তর (আমলনামার বড় খাতা) খোলা হবে, যার প্রতিটি দপ্তর দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। তারপর আল্লাহ বলবেন: তুমি কি এর মধ্য থেকে কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক ফেরেশতারা কি তোমার ওপর জুলুম করেছে? সে বলবে: হে আমার রব! না। আল্লাহ বলবেন: তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেকি আছে? তখন লোকটি বিমূঢ় হয়ে যাবে এবং বলবে: হে আমার রব! না। তখন আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই, আমাদের কাছে তোমার একটি নেকি রয়েছে, আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। এরপর একটি চিরকুট বের করা হবে যাতে রয়েছে: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল’। তখন আল্লাহ বলবেন: সেটি নিয়ে উপস্থিত হও। সে বলবে: হে আমার রব! এই বিশাল দপ্তরগুলোর সামনে এই সামান্য চিরকুটের কী মূল্য? তখন আল্লাহ বলবেন: তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এরপর দপ্তরগুলো এক পাল্লায় এবং চিরকুটটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। অতঃপর দপ্তরগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না) (২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম তিরমিজি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই শব্দে হাদিসটি দেখুন। সহিহ সুনান তিরমিজি, হাদিস ২৩১২।
(২) সহিহ। সহিহুল জামেউস সাগির ১৭৭২, আস-সহিহাহ ১৩৫, তাখরিজুল মিশকাত ৫৫৫৯।
২-আমলনামার পাতাগুলো ওজন করা হবে।
এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে আলাদা করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি দপ্তর (আমলনামার বড় খাতা) খোলা হবে, যার প্রতিটি দপ্তর দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। তারপর আল্লাহ বলবেন: তুমি কি এর মধ্য থেকে কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক ফেরেশতারা কি তোমার ওপর জুলুম করেছে? সে বলবে: হে আমার রব! না। আল্লাহ বলবেন: তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেকি আছে? তখন লোকটি বিমূঢ় হয়ে যাবে এবং বলবে: হে আমার রব! না। তখন আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই, আমাদের কাছে তোমার একটি নেকি রয়েছে, আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। এরপর একটি চিরকুট বের করা হবে যাতে রয়েছে: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল’। তখন আল্লাহ বলবেন: সেটি নিয়ে উপস্থিত হও। সে বলবে: হে আমার রব! এই বিশাল দপ্তরগুলোর সামনে এই সামান্য চিরকুটের কী মূল্য? তখন আল্লাহ বলবেন: তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এরপর দপ্তরগুলো এক পাল্লায় এবং চিরকুটটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। অতঃপর দপ্তরগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না) (২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম তিরমিজি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই শব্দে হাদিসটি দেখুন। সহিহ সুনান তিরমিজি, হাদিস ২৩১২।
(২) সহিহ। সহিহুল জামেউস সাগির ১৭৭২, আস-সহিহাহ ১৩৫, তাখরিজুল মিশকাত ৫৫৫৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)