7-جمع الخلائق في الموقف وأحوالهم فيه:
فنؤمن بأن الله تعالى يجمع الْخَلْقُ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ، يَوْمَ يَفْصِلُ الرحمن بين الخلائق.
-قال تَعَالَى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يوم القيامة لا ريب فيه} (1) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يوم التغابن} (2) . وهذا الجمع يعم عوالم السماوات وعوالم الأرضين فيكون في الموقف الروح والملائكة مع غيرهم. وقد وصف الله تعالى موقف القيامة بما فيه من عظمة وجلال وشدة في آيات كثيرة.
-فقال تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ*يوم بقوم الناس لرب العالمين} (3) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لدى الحناجر كاظمين} (4) فالقلوب زائلة عن أمكانها، والأبصار شاخصة من هول ذلك اليوم. قَالَ قَتَادَةُ: وَقَفَتِ الْقُلُوبُ فِي الْحَنَاجِرِ مِنَ الْخَوْفِ، فَلَا تَخْرُجُ وَلَا تَعُودُ إِلَى أَمَاكِنِهَا. ومعنى كاظمين: أي ساكتين لا يتكلم إِلَّا بِإِذْنِهِ، {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وقال صوابا} (5) . وقال ابن جريح: باكين. وقال البغوي: مكروببن مُمْتَلِئِينَ خَوْفًا وَجَزَعًا وَالْكَظْمُ تَرَدُّدُ الْغَيْظِ وَالْخَوْفِ والحزن في القلب حتى يضيق به.--------------------------------------------
(1) النساء: 87.
(2) التغابن: 9.
(3) المطففين: 4-6.
(4) غافر: 18.
(5) النبأ: 38.
فنؤمن بأن الله تعالى يجمع الْخَلْقُ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ، يَوْمَ يَفْصِلُ الرحمن بين الخلائق.
-قال تَعَالَى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يوم القيامة لا ريب فيه} (1) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يوم التغابن} (2) . وهذا الجمع يعم عوالم السماوات وعوالم الأرضين فيكون في الموقف الروح والملائكة مع غيرهم. وقد وصف الله تعالى موقف القيامة بما فيه من عظمة وجلال وشدة في آيات كثيرة.
-فقال تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ*يوم بقوم الناس لرب العالمين} (3) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لدى الحناجر كاظمين} (4) فالقلوب زائلة عن أمكانها، والأبصار شاخصة من هول ذلك اليوم. قَالَ قَتَادَةُ: وَقَفَتِ الْقُلُوبُ فِي الْحَنَاجِرِ مِنَ الْخَوْفِ، فَلَا تَخْرُجُ وَلَا تَعُودُ إِلَى أَمَاكِنِهَا. ومعنى كاظمين: أي ساكتين لا يتكلم إِلَّا بِإِذْنِهِ، {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وقال صوابا} (5) . وقال ابن جريح: باكين. وقال البغوي: مكروببن مُمْتَلِئِينَ خَوْفًا وَجَزَعًا وَالْكَظْمُ تَرَدُّدُ الْغَيْظِ وَالْخَوْفِ والحزن في القلب حتى يضيق به.--------------------------------------------
(1) النساء: 87.
(2) التغابن: 9.
(3) المطففين: 4-6.
(4) غافر: 18.
(5) النبأ: 38.
৭- হাশরের ময়দানে সৃষ্টিজগতকে একত্রিত করা এবং সেখানে তাদের অবস্থা:
আমরা ঈমান পোষণ করি যে, আল্লাহ তাআলা ফয়সালার দিনের জন্য প্রথম ও শেষ সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, যেদিন পরম করুণাময় সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করবেন।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি কিয়ামতের দিন অবশ্যই তোমাদের একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই} (১)।
-এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন তিনি তোমাদের একত্রিত করবেন সমবেত হওয়ার দিনের জন্য; এটিই পারস্পরিক হার-জিতের দিন} (২)। আর এই একত্রিতকরণ আসমান ও জমিনের সকল জগতকে অন্তর্ভুক্ত করবে, ফলে হাশরের ময়দানে রুহ এবং ফেরেশতারা অন্যদের সাথে উপস্থিত থাকবেন। আল্লাহ তাআলা অনেক আয়াতে কিয়ামতের ময়দানের মাহাত্ম্য, গাম্ভীর্য ও ভয়াবহতা বর্ণনা করেছেন।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা কি ধারণা করে না যে, তারা পুনরুত্থিত হবে? * এক মহা দিবসের জন্য * যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়াবে} (৩)।
-এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করুন, যখন দুঃখ-কষ্টে অন্তরগুলো কণ্ঠাগত হবে} (৪)। ফলে অন্তরগুলো তখন স্বীয় স্থান থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবে এবং সেই দিনের ভয়াবহতায় চোখগুলো স্থির হয়ে থাকবে। কাতাদাহ বলেন: ভয়ের আধিক্যে অন্তরগুলো কণ্ঠনালীতে এসে ঠেকবে, তা বেরও হবে না এবং নিজ স্থানে ফিরেও যাবে না। আর 'কাযিমীন' শব্দের অর্থ হলো: অর্থাৎ তারা নিস্তব্ধ থাকবে, তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলবে না, {যেদিন রুহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে; পরম করুণাময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া কেউ কথা বলতে পারবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে} (৫)। ইবনে জুরাইজ বলেন: ক্রন্দনরত অবস্থায়। বাগভী বলেন: বিপদগ্রস্ত, ভয় ও আতঙ্কে পরিপূর্ণ। আর 'কাযম' হলো হৃদয়ে ক্রোধ, ভয় ও দুঃখের এমন আলোড়ন সৃষ্টি হওয়া যাতে হৃদয় সংকীর্ণ হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) আন-নিসা: ৮৭।
(২) আত-তাগাবুন: ৯।
(৩) আল-মুতাফফিফীন: ৪-৬।
(৪) গাফির: ১৮।
(৫) আন-নাবা: ৩৮।
আমরা ঈমান পোষণ করি যে, আল্লাহ তাআলা ফয়সালার দিনের জন্য প্রথম ও শেষ সকল সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, যেদিন পরম করুণাময় সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করবেন।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি কিয়ামতের দিন অবশ্যই তোমাদের একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই} (১)।
-এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন তিনি তোমাদের একত্রিত করবেন সমবেত হওয়ার দিনের জন্য; এটিই পারস্পরিক হার-জিতের দিন} (২)। আর এই একত্রিতকরণ আসমান ও জমিনের সকল জগতকে অন্তর্ভুক্ত করবে, ফলে হাশরের ময়দানে রুহ এবং ফেরেশতারা অন্যদের সাথে উপস্থিত থাকবেন। আল্লাহ তাআলা অনেক আয়াতে কিয়ামতের ময়দানের মাহাত্ম্য, গাম্ভীর্য ও ভয়াবহতা বর্ণনা করেছেন।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা কি ধারণা করে না যে, তারা পুনরুত্থিত হবে? * এক মহা দিবসের জন্য * যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়াবে} (৩)।
-এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করুন, যখন দুঃখ-কষ্টে অন্তরগুলো কণ্ঠাগত হবে} (৪)। ফলে অন্তরগুলো তখন স্বীয় স্থান থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবে এবং সেই দিনের ভয়াবহতায় চোখগুলো স্থির হয়ে থাকবে। কাতাদাহ বলেন: ভয়ের আধিক্যে অন্তরগুলো কণ্ঠনালীতে এসে ঠেকবে, তা বেরও হবে না এবং নিজ স্থানে ফিরেও যাবে না। আর 'কাযিমীন' শব্দের অর্থ হলো: অর্থাৎ তারা নিস্তব্ধ থাকবে, তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলবে না, {যেদিন রুহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে; পরম করুণাময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া কেউ কথা বলতে পারবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে} (৫)। ইবনে জুরাইজ বলেন: ক্রন্দনরত অবস্থায়। বাগভী বলেন: বিপদগ্রস্ত, ভয় ও আতঙ্কে পরিপূর্ণ। আর 'কাযম' হলো হৃদয়ে ক্রোধ, ভয় ও দুঃখের এমন আলোড়ন সৃষ্টি হওয়া যাতে হৃদয় সংকীর্ণ হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) আন-নিসা: ৮৭।
(২) আত-তাগাবুন: ৯।
(৩) আল-মুতাফফিফীন: ৪-৬।
(৪) গাফির: ১৮।
(৫) আন-নাবা: ৩৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)