وذلك كله {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} (1) .
- {لكل امريء منهم يومئذ شأن يغنيه} (2) ، لا يسأل القريب عن قريبه وَهُوَ يَرَاهُ فِي أَسْوَأِ الْأَحْوَالِ فَتَشْغَلُهُ نَفْسُهُ عن غيره، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَفِرُّ بعضهم من بعض بعد ذلك. قَالَ تَعَالَى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أنساب بينهم يومئذ ولا هم يتساءلون} (3) .
فهو موقف تتقطع فيه علائق الأنساب، وينعجم فيه البليغ في المقال حتى أن أفصح الناس وأعلمهم وأفضلهم لا يُسمع له صوت ولا يتكلم أحد إلا بإذن الله عز وجل.
-قال تَعَالَى: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بإذنه} (4) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وقال صواباً} (5) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} (6) قال ابن عباس رضي الله عنهما: الهمس الصوت الخفي، وعنه: تحريك الشفاه من غير منطق، وعنه هو وعكرمة ومجاهد وَغَيْرِهِمْ: الْهَمْسُ نَقْلُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْمَحْشَرِ كَأَخْفَافِ الْإِبِلِ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هَمْسًا: سِرُّ الحديث ووطء الأقدام. فجمع بين القولين.--------------------------------------------
(1) المعارج: 4.
(2) عبس: 37.
(3) المؤمنون: 101.
(4) هود: 105.
(5) النبأ: 38.
(6) طه: 108.
- {لكل امريء منهم يومئذ شأن يغنيه} (2) ، لا يسأل القريب عن قريبه وَهُوَ يَرَاهُ فِي أَسْوَأِ الْأَحْوَالِ فَتَشْغَلُهُ نَفْسُهُ عن غيره، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَفِرُّ بعضهم من بعض بعد ذلك. قَالَ تَعَالَى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أنساب بينهم يومئذ ولا هم يتساءلون} (3) .
فهو موقف تتقطع فيه علائق الأنساب، وينعجم فيه البليغ في المقال حتى أن أفصح الناس وأعلمهم وأفضلهم لا يُسمع له صوت ولا يتكلم أحد إلا بإذن الله عز وجل.
-قال تَعَالَى: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بإذنه} (4) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وقال صواباً} (5) .
-وَقَالَ تَعَالَى: {وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} (6) قال ابن عباس رضي الله عنهما: الهمس الصوت الخفي، وعنه: تحريك الشفاه من غير منطق، وعنه هو وعكرمة ومجاهد وَغَيْرِهِمْ: الْهَمْسُ نَقْلُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْمَحْشَرِ كَأَخْفَافِ الْإِبِلِ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هَمْسًا: سِرُّ الحديث ووطء الأقدام. فجمع بين القولين.--------------------------------------------
(1) المعارج: 4.
(2) عبس: 37.
(3) المؤمنون: 101.
(4) هود: 105.
(5) النبأ: 38.
(6) طه: 108.
আর এসবই হবে এমন এক দিনে, যার পরিমাণ হলো পঞ্চাশ হাজার বছর (১)।
- {সেদিন তাদের প্রত্যেকেরই এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্যের ব্যাপারে উদাসীন করে রাখবে} (২), কোনো নিকটাত্মীয় তার নিকটাত্মীয়ের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে না অথচ সে তাকে অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় দেখতে পাবে; ফলে সে নিজের চিন্তায় মগ্ন থাকায় অন্যের কথা ভুলে যাবে। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা একে অপরকে চিনতে পারবে এবং পরস্পর পরিচিত হবে, এরপর তাদের একজন অন্যজন থেকে পলায়ন করবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যখন শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজখবর নেবে না} (৩)।
এটি এমন এক অবস্থান যেখানে বংশীয় সম্পর্কের বন্ধনগুলো ছিন্ন হয়ে যাবে এবং প্রথিতযশা বাগ্মীও বাকরুদ্ধ হয়ে পড়বে; এমনকি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রাঞ্জলভাষী, সর্বাধিক জ্ঞানী এবং সর্বোত্তম ব্যক্তিরও কোনো শব্দ শোনা যাবে না এবং মহান আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কেউ কোনো কথা বলবে না।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন সেই দিন আসবে, সেদিন তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ কথা বলবে না} (৪)।
-আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যেদিন রুহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, পরম করুণাময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ব্যতীত তারা কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে} (৫)।
-আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর পরম করুণাময়ের ভয়ে সকল শব্দ বিনীত হয়ে পড়বে, ফলে তুমি মৃদু পদধ্বনি ব্যতীত কিছুই শুনতে পাবে না} (৬)। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: 'হামস' হলো অতি ক্ষীণ আওয়াজ। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: কথা বলা ছাড়া কেবল ঠোঁট নাড়ানো। তাঁর থেকে এবং ইকরিমা, মুজাহিদ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত: 'হামস' হলো উটের খুরের শব্দের মতো হাশরের ময়দানের দিকে কদম ফেলা বা পা চালানো। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: 'হামস' হলো গোপন কথা এবং পদধ্বনি; এভাবে তিনি উভয় মতকে একত্রিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মাআরিজ: ৪।
(২) আবাসা: ৩৭।
(৩) আল-মুমিনুন: ১০১।
(৪) হুদ: ১০৫।
(৫) আন-নাবা: ৩৮।
(৬) ত্ব-হা: ১০৮।
- {সেদিন তাদের প্রত্যেকেরই এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্যের ব্যাপারে উদাসীন করে রাখবে} (২), কোনো নিকটাত্মীয় তার নিকটাত্মীয়ের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে না অথচ সে তাকে অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় দেখতে পাবে; ফলে সে নিজের চিন্তায় মগ্ন থাকায় অন্যের কথা ভুলে যাবে। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা একে অপরকে চিনতে পারবে এবং পরস্পর পরিচিত হবে, এরপর তাদের একজন অন্যজন থেকে পলায়ন করবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যখন শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজখবর নেবে না} (৩)।
এটি এমন এক অবস্থান যেখানে বংশীয় সম্পর্কের বন্ধনগুলো ছিন্ন হয়ে যাবে এবং প্রথিতযশা বাগ্মীও বাকরুদ্ধ হয়ে পড়বে; এমনকি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রাঞ্জলভাষী, সর্বাধিক জ্ঞানী এবং সর্বোত্তম ব্যক্তিরও কোনো শব্দ শোনা যাবে না এবং মহান আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কেউ কোনো কথা বলবে না।
-আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন সেই দিন আসবে, সেদিন তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ কথা বলবে না} (৪)।
-আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যেদিন রুহ ও ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে, পরম করুণাময় যাকে অনুমতি দেবেন সে ব্যতীত তারা কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে} (৫)।
-আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর পরম করুণাময়ের ভয়ে সকল শব্দ বিনীত হয়ে পড়বে, ফলে তুমি মৃদু পদধ্বনি ব্যতীত কিছুই শুনতে পাবে না} (৬)। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: 'হামস' হলো অতি ক্ষীণ আওয়াজ। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: কথা বলা ছাড়া কেবল ঠোঁট নাড়ানো। তাঁর থেকে এবং ইকরিমা, মুজাহিদ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত: 'হামস' হলো উটের খুরের শব্দের মতো হাশরের ময়দানের দিকে কদম ফেলা বা পা চালানো। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: 'হামস' হলো গোপন কথা এবং পদধ্বনি; এভাবে তিনি উভয় মতকে একত্রিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মাআরিজ: ৪।
(২) আবাসা: ৩৭।
(৩) আল-মুমিনুন: ১০১।
(৪) হুদ: ১০৫।
(৫) আন-নাবা: ৩৮।
(৬) ত্ব-হা: ১০৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)