ثانياً: من السنة:
وَأَمَّا نُصُوصُ السُّنَّةِ فِي إِثْبَاتِ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَدْ بَلَغَتِ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ مَبْلَغَ التَّوَاتُرِ، إِذْ رَوَاهَا أَئِمَّةُ السُّنَّةِ وَحَمَلَةُ الْحَدِيثِ وَنُقَّادُهُ عَنِ الْجَمِّ الْغَفِيرِ وَالْجَمْعِ الْكَثِيرِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفيما يلي مجموعة من هذه الأحاديث عن عدد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم:
1-عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (إن الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى أَنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؟ : فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَيُقَالُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ الله به مقعدك مِنَ الْجَنَّةِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا. وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ. فَيُقَالُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ، ثُمَّ يضرب بمطرقة من حديد بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إلا الثقلين) رواه البخاري (1) . ورواه مسلم بنحوه.
2-وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إذا قبر الميت - أو قال أو أحدكم - أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهم الْمُنْكَرُ وَالْآخَرِ النَّكِيرُ فَيَقُولَانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: مَا كَانَ يَقُولُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إلا الله وأن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا. ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: نَمْ، فَيَقُولُ أَرْجِعُ إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ: سَمِعْتُ الناس يقولون قولاً فَقُلْتُ مِثْلَهُ، لَا أَدْرِي. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نعلم أنك تقول--------------------------------------------
(1) مع اختلاف يسير في الألفاظ (الفتح 3/275) .
وَأَمَّا نُصُوصُ السُّنَّةِ فِي إِثْبَاتِ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَدْ بَلَغَتِ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ مَبْلَغَ التَّوَاتُرِ، إِذْ رَوَاهَا أَئِمَّةُ السُّنَّةِ وَحَمَلَةُ الْحَدِيثِ وَنُقَّادُهُ عَنِ الْجَمِّ الْغَفِيرِ وَالْجَمْعِ الْكَثِيرِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفيما يلي مجموعة من هذه الأحاديث عن عدد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم:
1-عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (إن الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى أَنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؟ : فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَيُقَالُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ الله به مقعدك مِنَ الْجَنَّةِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا. وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ. فَيُقَالُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ، ثُمَّ يضرب بمطرقة من حديد بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إلا الثقلين) رواه البخاري (1) . ورواه مسلم بنحوه.
2-وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إذا قبر الميت - أو قال أو أحدكم - أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهم الْمُنْكَرُ وَالْآخَرِ النَّكِيرُ فَيَقُولَانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: مَا كَانَ يَقُولُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إلا الله وأن محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا. ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: نَمْ، فَيَقُولُ أَرْجِعُ إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ: سَمِعْتُ الناس يقولون قولاً فَقُلْتُ مِثْلَهُ، لَا أَدْرِي. فَيَقُولَانِ: قَدْ كُنَّا نعلم أنك تقول--------------------------------------------
(1) مع اختلاف يسير في الألفاظ (الفتح 3/275) .
দ্বিতীয়ত: সুন্নাহ হতে:
কবরের আযাব প্রমাণের ক্ষেত্রে সুন্নাহর নসসমূহ বা দলীলগুলো মুতাওয়াতির (অকাট্য বর্ণনা) পর্যায়ে পৌঁছেছে। সুন্নাহর ইমামগণ, হাদীসের বাহক ও সমালোচকগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক বিশাল সংখ্যক সাহাবী থেকে এগুলো বর্ণনা করেছেন। নিচে কয়েকজন সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত এ সম্পর্কিত হাদীসের একটি সংকলন প্রদান করা হলো:
১-আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা ফিরে চলে যায়—এমনকি সে তাদের জুতার আওয়াজও শুনতে পায়—তখন তার নিকট দুইজন ফেরেশতা আসেন। তারা তাকে বসিয়ে বলেন: 'এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' সে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন তাকে বলা হবে: 'জাহান্নামে তোমার আসনটির দিকে তাকাও, আল্লাহ এর পরিবর্তে তোমাকে জান্নাতে একটি আসন দান করেছেন।' নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: 'তখন সে উভয়টিই দেখতে পায়।' কিন্তু কাফির বা মুনাফিক বলবে: 'আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম।' তখন তাকে বলা হবে: 'তুমি জানোনি এবং অনুসরণও করোনি।' এরপর তার দুই কানের মাঝখানে লোহার হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হবে, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করবে যা জিন ও মানুষ ছাড়া তার আশেপাশের সকলেই শুনতে পাবে।) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১)। মুসলিমও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
২-আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন মৃত ব্যক্তিকে—অথবা বলেছেন তোমাদের কাউকে—কবরস্থ করা হয়, তখন তার কাছে কুচকুচে কালো ও নীল বর্ণের দুইজন ফেরেশতা আসেন। তাদের একজনকে 'মুনকার' এবং অন্যজনকে 'নাকীর' বলা হয়। তারা জিজ্ঞেস করেন: 'তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে?' সে বলবে: 'তিনি যা বলতেন (আমিও তাই বলি); তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন তারা বলবেন: 'আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে।' এরপর তার কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তাতে আলো প্রজ্বলিত করা হয়। অতঃপর তাকে বলা হয়: 'ঘুমাও।' সে বলবে: 'আমি আমার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের সংবাদ দিতে চাই।' তারা বলবেন: 'বাসর রাতের বরের মতো ঘুমাও যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জাগায় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার এই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করবেন।' আর যদি সে মুনাফিক হয় তবে বলবে: 'আমি মানুষকে যা বলতে শুনতাম আমিও তাই বলতাম, আমি জানি না।' তখন তারা বলবেন: 'আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে...)--------------------------------------------
(১) শব্দের সামান্য ভিন্নতাসহ (ফাতহুল বারী ৩/২৭৫)।
কবরের আযাব প্রমাণের ক্ষেত্রে সুন্নাহর নসসমূহ বা দলীলগুলো মুতাওয়াতির (অকাট্য বর্ণনা) পর্যায়ে পৌঁছেছে। সুন্নাহর ইমামগণ, হাদীসের বাহক ও সমালোচকগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক বিশাল সংখ্যক সাহাবী থেকে এগুলো বর্ণনা করেছেন। নিচে কয়েকজন সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত এ সম্পর্কিত হাদীসের একটি সংকলন প্রদান করা হলো:
১-আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা ফিরে চলে যায়—এমনকি সে তাদের জুতার আওয়াজও শুনতে পায়—তখন তার নিকট দুইজন ফেরেশতা আসেন। তারা তাকে বসিয়ে বলেন: 'এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' সে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন তাকে বলা হবে: 'জাহান্নামে তোমার আসনটির দিকে তাকাও, আল্লাহ এর পরিবর্তে তোমাকে জান্নাতে একটি আসন দান করেছেন।' নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: 'তখন সে উভয়টিই দেখতে পায়।' কিন্তু কাফির বা মুনাফিক বলবে: 'আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম।' তখন তাকে বলা হবে: 'তুমি জানোনি এবং অনুসরণও করোনি।' এরপর তার দুই কানের মাঝখানে লোহার হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হবে, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করবে যা জিন ও মানুষ ছাড়া তার আশেপাশের সকলেই শুনতে পাবে।) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১)। মুসলিমও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
২-আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন মৃত ব্যক্তিকে—অথবা বলেছেন তোমাদের কাউকে—কবরস্থ করা হয়, তখন তার কাছে কুচকুচে কালো ও নীল বর্ণের দুইজন ফেরেশতা আসেন। তাদের একজনকে 'মুনকার' এবং অন্যজনকে 'নাকীর' বলা হয়। তারা জিজ্ঞেস করেন: 'তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে?' সে বলবে: 'তিনি যা বলতেন (আমিও তাই বলি); তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন তারা বলবেন: 'আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে।' এরপর তার কবরকে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তাতে আলো প্রজ্বলিত করা হয়। অতঃপর তাকে বলা হয়: 'ঘুমাও।' সে বলবে: 'আমি আমার পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের সংবাদ দিতে চাই।' তারা বলবেন: 'বাসর রাতের বরের মতো ঘুমাও যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জাগায় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার এই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করবেন।' আর যদি সে মুনাফিক হয় তবে বলবে: 'আমি মানুষকে যা বলতে শুনতাম আমিও তাই বলতাম, আমি জানি না।' তখন তারা বলবেন: 'আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে...)--------------------------------------------
(১) শব্দের সামান্য ভিন্নতাসহ (ফাতহুল বারী ৩/২৭৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)