সেটি হবে। তখন জমিনকে বলা হবে: ‘তার ওপর সংকীর্ণ হয়ে যাও’। ফলে জমিন তার ওপর এমনভাবে চেপে বসবে যে তার পাঁজরের হাড়গুলো একটি অন্যটির মধ্যে ঢুকে যাবে। এরপর তাকে সেখান থেকে আল্লাহ পুনরুত্থিত না করা পর্যন্ত সে আজাব ভোগ করতে থাকবে। তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
৩-আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: (যদি তোমরা দাফন করা ছেড়ে না দিতে, তবে আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের আজাব শোনান যা আমি শুনি)। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি পূর্বেও অতিবাহিত হয়েছে।
৪-আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে, আর বড় কোনো কঠিন মনে করা হতো এমন বিষয়ে আজাব দেওয়া হচ্ছে না)। অতঃপর তিনি বললেন: (অবশ্যই তা বড় গুনাহ। তাদের একজন চোগলখুরি করে বেড়াত, আর অন্যজন নিজের প্রস্রাব থেকে আড়াল বা পবিত্র থাকত না...) হাদিসটি বুখারি, মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
৫-তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) তাদের এই দোয়াটি এমনভাবে শেখাতেন যেমন করে তিনি কুরআনের কোনো সুরা শেখাতেন: (তোমরা বলো: হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আমরা (২) আপনার কাছে জাহান্নামের আজাব থেকে আশ্রয় চাই, আপনার কাছে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাই, আপনার কাছে মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই এবং আপনার কাছে জীবন ও মরণকালীন ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই)। বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩)। অনুরূপভাবে নবী (সা.)-এর সেই সব দোয়াও একই অর্থ বহন করে যাতে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাওয়ার বিষয়টি রয়েছে।
৬-বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: (মুমিন ব্যক্তিকে যখন তার কবরে বসানো হবে, তখন তার নিকট ফেরেশতা আসবে, অতঃপর সে সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল। এটাই আল্লাহর বাণীর মর্ম: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণীর মাধ্যমে সুদৃঢ় রাখেন})। বুখারি এটি বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম ও অন্যান্যরা এ বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। সহীহ আল-জামি আস-সাগীর ৭৩৭।
(২) এই স্থানে বহুবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। দেখুন শরহুন নববীসহ সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৮৯।
(৩) আমরা এটি বুখারিতে পাইনি। ‘মাআরিজ’ (দার ইবনে আল-কাইয়ুম প্রকাশনা, ১৪১০ হিজরি) গ্রন্থের হাদিস গবেষক উমর ইবনে মাহমুদ বলেন: লেখকের উক্তি যে এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন তা তাঁর এক প্রকার ভ্রান্তি, কারণ ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি বুখারি বর্ণনা করেননি। ইবনে আল-আসির বলেন: বুখারি ব্যতীত জামাত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) এটি বর্ণনা করেছেন (জামি আল-উসুল ৪/৩৭০)। আরও দেখুন তুহফাতুল আশরাফ (৫/২৭/হা. ৫৭৫০)। (সম্পাদক)।