لا يملك ابن آدم) (1) .
5-عدم اعتقاد الناذر تأثير النذر في حصوله -لمن كان معلقاً نذره بحصول شيء معين -لما في الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخر، وإنما يستخرج بالنذر من البخيل) .
كانت تلك بعض أنواع العبادة، وهناك كثير غيرها من العبادات الظاهرة والباطنة كالتسبيح والتحميد وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَتَدَبُّرِهِ وَتَعَلُّمِهِ وَتَعْلِيمِهِ، وَسَائِرِ الْأَذْكَارِ الْمَشْرُوعَةِ، وَمَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْحُبِّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضِ فِيهِ وَالْمُوَالَاةِ وَالْمُعَادَاةِ لأجله، وغير ذلك من العبادات (2) .
د-حكم صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله تعالى:
صرف شيء من العبادة قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِغَيْرِ اللَّهِ كَائِنًا مَنْ كان من ملك أو نبي أو--------------------------------------------
(1) صحيح. صحيح الجامع الصغير 2548.
(2) وكذا المباحات مع تحسين النية والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، كالطعام والشراب مع نية إعطاء البدن حقه طاعة للرسول صلى الله عليه وسلم، والتقوى على العبادة، مع المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم من التسمية والأكل باليمين وعدم الإسراف وغير ذلك.
5-عدم اعتقاد الناذر تأثير النذر في حصوله -لمن كان معلقاً نذره بحصول شيء معين -لما في الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخر، وإنما يستخرج بالنذر من البخيل) .
كانت تلك بعض أنواع العبادة، وهناك كثير غيرها من العبادات الظاهرة والباطنة كالتسبيح والتحميد وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَتَدَبُّرِهِ وَتَعَلُّمِهِ وَتَعْلِيمِهِ، وَسَائِرِ الْأَذْكَارِ الْمَشْرُوعَةِ، وَمَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْحُبِّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضِ فِيهِ وَالْمُوَالَاةِ وَالْمُعَادَاةِ لأجله، وغير ذلك من العبادات (2) .
د-حكم صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله تعالى:
صرف شيء من العبادة قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِغَيْرِ اللَّهِ كَائِنًا مَنْ كان من ملك أو نبي أو--------------------------------------------
(1) صحيح. صحيح الجامع الصغير 2548.
(2) وكذا المباحات مع تحسين النية والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، كالطعام والشراب مع نية إعطاء البدن حقه طاعة للرسول صلى الله عليه وسلم، والتقوى على العبادة، مع المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم من التسمية والأكل باليمين وعدم الإسراف وغير ذلك.
আদম সন্তান যার মালিক নয়) (১) ।
৫-মানতকারীর এই বিশ্বাস না রাখা যে, মানত কোনো কিছু অর্জনে প্রভাব ফেলে—যার মানত কোনো নির্দিষ্ট বিষয় অর্জনের সাথে যুক্ত ছিল—কেননা সহীহ গ্রন্থে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই মানত কোনো কিছুকে ত্বরান্বিত করে না এবং বিলম্বিতও করে না, বরং মানতের মাধ্যমে কৃপণের নিকট থেকে সম্পদ বের করা হয়) ।
এগুলো ছিল ইবাদতের কিছু প্রকার, আর এর বাইরেও অনেক প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য ইবাদত রয়েছে যেমন তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর, কুরআন তিলাওয়াত ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা, তা শিক্ষা করা ও শিক্ষা দেওয়া এবং অন্যান্য সকল শরীয়তসম্মত যিকর; এছাড়া আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মুমিনদের ভালোবাসা, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা ও আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করা এবং তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই বন্ধুত্ব ও শত্রুতা পোষণ করা এবং এগুলো ছাড়াও অন্যান্য ইবাদতসমূহ (২) ।
ঘ- আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কারো জন্য কোনো প্রকার ইবাদত নিবেদন করার বিধান:
ইবাদতের কোনো প্রকার সামান্য হোক বা অধিক, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য নিবেদন করা, তিনি যেই হোন না কেন—ফেরেশতা হোক বা নবী বা--------------------------------------------
(১) সহীহ। সহীহুল জামি আস-সাগীর ২৫৪৮।
(২) অনুরূপভাবে বৈধ কাজসমূহও নিয়তকে সুন্দর করা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণের মাধ্যমে ইবাদতে পরিণত হয়, যেমন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্যস্বরূপ শরীরের হক আদায়ের নিয়তে পানাহার করা এবং ইবাদতের জন্য শক্তি অর্জন করা; পাশাপাশি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে বিসমিল্লাহ বলা, ডান হাতে খাওয়া এবং অপচয় না করা ইত্যাদি বজায় রাখা।
৫-মানতকারীর এই বিশ্বাস না রাখা যে, মানত কোনো কিছু অর্জনে প্রভাব ফেলে—যার মানত কোনো নির্দিষ্ট বিষয় অর্জনের সাথে যুক্ত ছিল—কেননা সহীহ গ্রন্থে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই মানত কোনো কিছুকে ত্বরান্বিত করে না এবং বিলম্বিতও করে না, বরং মানতের মাধ্যমে কৃপণের নিকট থেকে সম্পদ বের করা হয়) ।
এগুলো ছিল ইবাদতের কিছু প্রকার, আর এর বাইরেও অনেক প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য ইবাদত রয়েছে যেমন তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর, কুরআন তিলাওয়াত ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা, তা শিক্ষা করা ও শিক্ষা দেওয়া এবং অন্যান্য সকল শরীয়তসম্মত যিকর; এছাড়া আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মুমিনদের ভালোবাসা, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা ও আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করা এবং তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই বন্ধুত্ব ও শত্রুতা পোষণ করা এবং এগুলো ছাড়াও অন্যান্য ইবাদতসমূহ (২) ।
ঘ- আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কারো জন্য কোনো প্রকার ইবাদত নিবেদন করার বিধান:
ইবাদতের কোনো প্রকার সামান্য হোক বা অধিক, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য নিবেদন করা, তিনি যেই হোন না কেন—ফেরেশতা হোক বা নবী বা--------------------------------------------
(১) সহীহ। সহীহুল জামি আস-সাগীর ২৫৪৮।
(২) অনুরূপভাবে বৈধ কাজসমূহও নিয়তকে সুন্দর করা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণের মাধ্যমে ইবাদতে পরিণত হয়, যেমন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্যস্বরূপ শরীরের হক আদায়ের নিয়তে পানাহার করা এবং ইবাদতের জন্য শক্তি অর্জন করা; পাশাপাশি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে বিসমিল্লাহ বলা, ডান হাতে খাওয়া এবং অপচয় না করা ইত্যাদি বজায় রাখা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)