ভাষা, এবং একইভাবে তাঁর বাণী: "আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন" - এটি কোনো স্থানান্তর বা স্থান দখল করা ছাড়াই প্রয়োগ করা জায়েজ।
যদি বলা হয় যে তাঁর বাণী: "উত্তম আকৃতিতে"-এর অর্থ হলো "উত্তম আকৃতির সাথে"; ফলে এখানে 'ফী' অব্যয়টি 'বা' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং 'আসা'-এর অর্থ হলো তাঁর কর্ম এবং তাঁর পক্ষ থেকে তা প্রকাশ করা। মহান আল্লাহর বাণী থেকেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়: "অতঃপর আল্লাহ তাদের দালানের ভিত্তিমূলে আসলেন" এর অর্থ হলো তাঁর কর্ম প্রকাশ করা। একইভাবে তাঁর বাণী: "তারা কি এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ার মধ্যে আল্লাহর আগমন ঘটবে?" এর অর্থ হলো ছায়াসহ আগমন করা।
বলা হয়েছে: এটি বিভিন্ন কারণে ভুল। তার মধ্যে একটি হলো: তাঁর কর্ম প্রকাশ করা এবং তাঁর রাজত্ব পরিচালনা করা সর্বকাল ও সকল অবস্থায় সাধারণ বিষয়; সুতরাং যে রাতে তাঁকে নৈশভ্রমণে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, সেই রাতের সাথে একে নির্দিষ্ট করার কোনো সার্থকতা থাকে না।
দ্বিতীয়ত: যদি কর্ম বা রাজত্বের আগমনের মাধ্যমে এর ব্যাখ্যা করা বৈধ হয়, তবে তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রেও তা করা সম্ভব হবে: "নিশ্চয়ই তোমরা..."