أَئِمَّةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَخْبَارِ: أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ، فَحَمَلُوهَا عَلَى ظَاهِرِهَا فِي أَنَّهَا صِفَاتٌ لِلَّهِ تَعَالَى لا تُشْبِهُ سَائِرَ الْمَوْصُوفِينَ

5 - فَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِسَالَةِ عَبْدُوسِ بْنِ مَالِكٍ الْعَطَّارِ: يَجِبُ الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ، وَبِالأَحَادِيثِ فِيهِ، وَمِثْلِ أَحَادِيثِ الرُّؤْيَةِ كُلِّهَا، وَإِنْ ثَبَتَ عَنِ الأَسْمَاعِ وَاسْتَوْحَشَ مِنْهَا الْمُسْتَمِعُ.

6 - وَقَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ: وَلا نُزِيلُ عَنْهُ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ لِشَنَاعَاتٍ شُنِّعَتْ.

7 - وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ: أَحَادِيثُ الصِّفَاتِ تَمُرُّ كَمَا جَاءَتْ.
হাদিস বিশারদ ইমামগণ—তাঁরা এই বর্ণনাগুলো সম্পর্কে বলেছেন: এগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই এগুলোকে অতিবাহিত করো। অতঃপর তাঁরা এগুলোকে এগুলোর বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন এই হিসেবে যে, এগুলো মহান আল্লাহর গুণাবলি যা অন্যান্য গুণান্বিতদের সদৃশ নয়।

৫ - ইমাম আহমাদ আবদুস বিন মালিক আল-আত্তারের পত্রে বলেছেন: তাকদির এবং এ সংক্রান্ত হাদিসসমূহ, এবং রুইয়াত বা আল্লাহর দর্শন সংক্রান্ত সকল হাদিসের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব; যদিও তা শ্রবণে বিরূপ মনে হয় এবং শ্রবণকারী তা শুনে শঙ্কা বোধ করে।

৬ - হানবালের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: কোনো নিন্দুকের নিন্দার কারণে আমরা আল্লাহর কোনো গুণকেই তাঁর সত্তা থেকে অপসারিত করি না।

৭ - আল-মাররুজীর বর্ণনায় তিনি বলেছেন: গুণাবলি সংক্রান্ত হাদিসগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই অতিবাহিত করতে হবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)