সকল সিফাত অস্বীকারকারী কাদারিয়্যাহ এবং কিছু সাব্যস্তকারী ও কিছু অস্বীকারকারীদের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে আলোচনা করতে নিষেধ করেছেন, যা তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা কুরআন ও হাদিসে যা এসেছে তার পরিপন্থী কথা বলে; যেমন খ্রিস্টানরা যারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে 'মৌলকণা' হিসেবে বর্ণনা করেছে, এবং মুজাসসিমা যারা তাঁকে 'দেহ' হিসেবে বর্ণনা করেছে, আর মুশাব্বিহা যারা তাঁর সিফাতসমূহকে তাঁর সৃষ্টির সিফাতের সাথে তুলনা করেছে।

৩ - আহমদ সাদৃশ্য প্রদানকে অস্বীকার করেছেন। তিনি হাম্বল-এর বর্ণনায় বলেছেন: মুশাব্বিহারা বলে: 'দৃষ্টি আমার দৃষ্টির মতো, আল্লাহর হাত আমার হাতের মতো, আল্লাহর পা আমার পায়ের মতো।' যে ব্যক্তি এমনটি বলবে সে আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করল।

৪ - আর তিনি ইউসুফ ইবনে মূসা-র বর্ণনায় বলেছেন: "কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা" (আশ-শূরা: ১১)।

আবু হুরাইরাহ-র হাদিসকে সিফাত সাব্যস্তকারীদের নিন্দার ক্ষেত্রে গ্রহণ করা জায়েজ নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে বিভিন্ন স্থানে নিজের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাঁর রাসুল সহিহ হাদিসের মাধ্যমে তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন, আর এই উম্মতের সালাফগণ তা সাব্যস্ত করেছেন। আমরা যা বর্ণনা করব সে অনুযায়ী এটি তাদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হওয়া ছাড়া আর কোনো উপায় নেই যারা এ বিষয়ে এমন কথা বলেছে যা শরিয়তে আসেনি।
জেনে রাখুন যে, একদল মুতাজিলাদের মতানুসারে এই বর্ণনাগুলোকে প্রত্যাখ্যান করা জায়েজ নয়, এবং আশআরিদের মতানুসারে এগুলোর ব্যাখ্যার পেছনে পড়াও জায়েজ নয়। বরং ওয়াজিব হলো এগুলোকে তাদের প্রকাশ্য অর্থের ওপর রাখা এবং বিশ্বাস করা যে এগুলো আল্লাহ তাআলার সিফাত যা সেই সিফাতধারী সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য রাখে না। আমরা এগুলোতে কোনো সাদৃশ্য প্রদানে বিশ্বাস করি না, বরং আমাদের শায়খ ও ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী (বিশ্বাস করি)।