যদি বলা হয়: এখানে সৌন্দর্যের অর্থ হলো ইহসান (সদাচরণ) এবং ইফদাল (অনুগ্রহ দান), ফলে এর অর্থ দাঁড়াবে: তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যার প্রতি ইচ্ছা করেন তাঁর রহমতের মাধ্যমে নেয়ামত ও অনুগ্রহ প্রকাশকারী।
বলা হবে: এটি ভুল, কারণ তিনি সৌন্দর্য, ইহসান এবং ইফদাল—সবগুলোর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি সুন্দর, তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন; তিনি পরম দাতা, তিনি দানশীলতাকে ভালোবাসেন; এবং তিনি মহানুভব, তিনি মহানুভব ব্যক্তিদের ভালোবাসেন।" সুতরাং আমরা যদি সৌন্দর্যকে উক্ত অর্থে গ্রহণ করি, তবে শব্দটিকে পুনরাবৃত্তি এবং নিরর্থক বিষয়ের ওপর প্রয়োগ করা হবে। আরেকটি উত্তর হলো: আল্লাহর নেয়ামতসমূহ প্রকাশ্য, তাই বর্ণনাটিকে এই অর্থে গ্রহণ করা সৌন্দর্যের জন্য নির্দিষ্টকরণের উপকারিতাকে বিলুপ্ত করে দেয়।