যাকে তিনি 'কিতাবু তাওয়ীলিল আখবার' নামকরণ করেছেন, তাতে তিনি এই সংবাদগুলো একত্রিত করেছেন এবং সেগুলোর ব্যাখ্যা করেছেন। অতঃপর আমরা তা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি এবং তার ব্যাখ্যায় যা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা স্পষ্ট করেছি, যা এর বিশ্লেষণে সত্যের বিপরীত ধারণার উদ্রেক করেছিল। আর আল্লাহ যদি আলেমদের কাছ থেকে ইলম গোপন না করার ব্যাপারে অঙ্গীকার না নিতেন, তবে এ ছাড়া অন্য কিছুতে মনোনিবেশ করাই শ্রেয় হতো।

১ - সেই হাদিসের প্রেক্ষিতে যা আমাদের সহকর্মীদের মধ্য থেকে আবু বকর আব্দুল আজিজ বিন জাফর তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন—যা মাসআলার উত্তর হিসেবে আমার কাছে পৌঁছেছে—আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বরকতময় ও সুউচ্চ রবের কোনো বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিল, ফলে তিনি তাদের অভিশাপ দিয়েছিলেন।

২ - এবং তাঁর সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না প্রকাশ্যে আল্লাহর সাথে কুফরি করা হবে।" আর তা হবে তাদের রব সম্পর্কে তাদের আলোচনার সময়; এমতাবস্থায় এ বিষয়ে আলোচনা বর্জন করা হবে ইলম গোপন করার শামিল।