أَقْفَالُهَا}

392 - وَناهُ أَبُو الْقَاسِمِ قَالَ: نا الْقَاضِي ابن عُمَرُ بْنُ سُنْبُكٍ قَالَ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، نا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرَّحِمُ شُجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ ".
اعلم أَنَّهُ غير ممتنع حمل هَذَا الخبر عَلَى ظاهره، وأن الحقو والحجزة صفة ذات لا عَلَى وجه الجارحة والبعض، وأن الرحم آخذة بها عَلَى وجه الاتصال
তাদের তালাসমূহ}

৩৯২ - আমাদের নিকট আবুল কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাজী ইবনে উমর ইবনে সুনবুক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ, আমাদের নিকট যাইদ ইবনে আখযাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে যিয়াদ সংবাদ দিয়েছেন সালিহ (তাওআমাহর মুক্তদাস) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন (রহিম) হলো একটি শাখা যা রহমানের কোমর আঁকড়ে ধরে আছে।"
জেনে রাখুন যে, এই বর্ণনাটিকে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর গ্রহণ করা অসম্ভব নয়। আর নিশ্চয়ই 'হাক্বউ' এবং 'হুজযাহ' (কোমর) হলো আল্লাহর সত্তাগত গুণ, কোনো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা অংশ হিসেবে নয়; এবং নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন একে সংযোগের পদ্ধতিতে আঁকড়ে ধরে আছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 420)