অর্থাৎ: তরবারি ও বল্লম দ্বারা।
বলা হয়েছে: এটি ভুল, কারণ যদি বর্ণনার ব্যাখ্যা তাঁর নিদর্শনসমূহ প্রকাশের ওপর করা বৈধ হয়, তবে পাহাড়ের ওপর তাঁর তাজাল্লিকে (প্রকাশিত হওয়াকে) তাঁর নিদর্শনসমূহ প্রকাশের ওপর ব্যাখ্যা করাও বৈধ হয়ে যায়। অথচ যখন তাঁরা বিষয়টিকে তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন, তখন এই তাজাল্লিকেও তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করতে কোনো বাধা নেই। কারণ তাজাল্লিকে তাঁর দিকে সম্বন্ধ করার মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলে অথবা সেগুলোকে তাদের যথাযথ মর্যাদা থেকে বিচ্যুত করে। কেননা আমরা তা কোনো স্থান পরিবর্তন ব্যতীত এবং কোনো স্থান খালি করা বা অন্য কোনো স্থান দখল করা ব্যতিরেকেই প্রয়োগ করি। তদ্রূপ তাঁর বাণী: "সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে"—এটি তাঁর সত্তার দর্শনের প্রকাশ্য অর্থের ওপর প্রয়োগ করা হবে, তাঁর কার্যাবলীর দর্শনের ওপর নয়।