জেনে রাখুন যে, বর্ণনাটিকে তার বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা অসম্ভব নয়। কেননা এতে এমন কিছু নেই যা আল্লাহর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলে কিংবা সেগুলোকে তার প্রকৃত অবস্থান থেকে বিচ্যুত করে। কারণ আমরা আল্লাহর জন্য এমন কোনো 'হাতের তালু' সাব্যস্ত করি না যা কোনো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কিংবা শরীরের অংশ; বরং আমরা 'হাতের তালু' শব্দটিকে একটি গুণ (সিফাত) হিসেবেই প্রয়োগ করি, ঠিক যেভাবে আমরা আল্লাহর দুই হাত, মুখমণ্ডল, চোখ, শ্রবণ, দৃষ্টি ও সত্তা শব্দগুলো প্রয়োগ করেছি। অনুরূপভাবে, 'হাতের তালু' শব্দটির ব্যবহারের ক্ষেত্রেও কোনো বাধা নেই। আর এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো সদকার প্রতি উৎসাহিত ও উদ্বুদ্ধ করা এবং এটি বুঝানো যে, সদকার ক্ষেত্রে হালাল ও পবিত্র সম্পদ প্রদানের সংকল্প করা কর্তব্য, কেননা তা দয়াময় আল্লাহর হাতের তালুতে পৌঁছে। আর তিনি আমাদের নিকট থেকে পবিত্র বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না।
যদি বলা হয়: এখানে 'হাতের তালু' শব্দের অর্থ হলো মালিকানা ও আধিপত্য, ফলে এর মর্ম দাঁড়াবে যে তা তাঁর মালিকানা ও আধিপত্যের অন্তর্ভুক্ত হয়; যেমন আল-আখতাল বলেছেন:
হে তিরস্কারকারী! নিশ্চয়ই প্রাণ তো মালিকের হাতের তালুতে … একদিন যখন তিনি ডাক দেবেন, তখন তা সেই দূতের আহ্বানে সাড়া দেবে।
আর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) প্রায়শই এই দুই পঙ্‌ক্তি আবৃত্তি করতেন: