{তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন} এবং তাঁর বাণী: {এবং তোমার প্রতিপালক আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে} এবং তাঁর বাণী: {তারা কি শুধু এরই অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা তোমার প্রতিপালক আসবেন অথবা তোমার প্রতিপালকের কোনো নিদর্শন আসবে?} অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর বাণী "কেবল আল্লাহর তাদের কাছে আসা" এর ক্ষেত্রে প্রতিপালকের আসার গুণাবলি সম্পর্কে মতভেদ দেখা দিয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহ নিজেকে আসা, উপস্থিত হওয়া এবং নামা এর যে গুণাবলিতে ভূষিত করেছেন, এর বাইরে অন্য কোনো গুণাবলি নেই। আর এ বিষয়ে আল্লাহ বা তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে কোনো সংবাদ ছাড়া নিজের পক্ষ থেকে কথা বলার চেষ্টা করা কারো জন্য জায়েজ নয়। সুতরাং আল্লাহর গুণাবলি ও নামসমূহের ক্ষেত্রে বর্ণিত বিষয়ের বাইরে নিজের গবেষণালব্ধ উদ্ভাবনের মাধ্যমে মন্তব্য করা কারো জন্য জায়েজ নয়।
অন্যরা বলেছেন: তাঁর মহান সত্তার আসা বলতে যা জানা যায় তা হলো এক স্থান থেকে অন্য স্থানে কোনো আগমনকারীর আসার অনুরূপ, অর্থাৎ এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়া।
অন্যরা বলেছেন: তাঁর বাণী: {তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে আল্লাহ আসবেন} এর অর্থ হলো: আল্লাহর নির্দেশ। যেমন বলা হয়: আমরা বনু উমাইয়া আমাদের কাছে আসার আশঙ্কা করছি, যার দ্বারা তাদের শাসন উদ্দেশ্য হয়ে থাকে।
অন্যরা বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে আল্লাহর সওয়াব, হিসাব ও শাস্তি আসবে? যেমনটি তিনি বলেছেন: {বরং রাত ও দিনের চক্রান্ত}। আবার যেমন বলা হয়: শাসক চোরের হাত কাটলেন বা তাকে প্রহার করলেন, অথচ মূলত তাঁর সহকারীরাই তা করেছে। আবু বকর প্রথম মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এ বিষয়ে তাঁর সনদসহ ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মেঘের এমন কিছু স্তর রয়েছে যেখানে আল্লাহ পরিবেষ্টিত অবস্থায় আসবেন।" আর তা হলো তাঁর বাণী: তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ ও ফেরেশতারা আসবে এবং সব ফয়সালা হয়ে যাবে। সূরা
আল-বাকারা আয়াত

২৬৭ - এবং তাঁর সনদসহ একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণিত হয়েছে যার কিছু অংশ আমি আবু হুরায়রা হতে উল্লেখ করেছি, তিনি বলেছেন: তিনি বলেছেন: