دلت عَلَى العلم، وغيرها من الآيات والأخبار مطلقة ليس فيها ما دل عَلَى العلم، فحملناها عَلَى ظاهرها، عَلَى وجه لا يفضي إلى الحد والجهة
228 - وقد روى أَبُو طالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلان فِي جملة حديثه عن الشافعي بإسناده، عن عبد الله بن الحسين المصيصي، قَالَ: دخلت طرسوس، فقيل لي: هاهنا امرأة قد رأت الجن الذين وفدوا إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأتيتها فإذا هي امرأة مستلقية عَلَى قفاها، فقلت: رأيت أحدا من الجن الذين وفدوا إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم: حَدَّثَنِي عبد الله سمحج، قَالَ: قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قَالَ: " عَلَى حوت من نور يتلجلج فِي النور " وذكر بقية الخبر وهو وإن كان غريبا، فإنه يعضده ما تقدم من الأخبار.
ورأيت فِي كتاب أَبِي موسى النحوي المعروف بالحامض، عن ثعلب
228 - وقد روى أَبُو طالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلان فِي جملة حديثه عن الشافعي بإسناده، عن عبد الله بن الحسين المصيصي، قَالَ: دخلت طرسوس، فقيل لي: هاهنا امرأة قد رأت الجن الذين وفدوا إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأتيتها فإذا هي امرأة مستلقية عَلَى قفاها، فقلت: رأيت أحدا من الجن الذين وفدوا إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم: حَدَّثَنِي عبد الله سمحج، قَالَ: قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قَالَ: " عَلَى حوت من نور يتلجلج فِي النور " وذكر بقية الخبر وهو وإن كان غريبا، فإنه يعضده ما تقدم من الأخبار.
ورأيت فِي كتاب أَبِي موسى النحوي المعروف بالحامض، عن ثعلب
জ্ঞানের প্রতি নির্দেশ করেছে, এবং অন্যান্য আয়াত ও বর্ণনাগুলো নিঃশর্ত, সেগুলোর মধ্যে এমন কিছু নেই যা জ্ঞানের প্রতি নির্দেশ করে; তাই আমরা সেগুলোকে তাদের জাহির (প্রকাশ্য) অর্থের ওপর গ্রহণ করেছি, এমন পন্থায় যা কোনো সীমা বা দিকের দিকে ধাবিত করে না।
২২৮ - আবু তালিব মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন গাইলান ইমাম শাফিঈ থেকে তাঁর বর্ণনাসূত্রে আবদুল্লাহ বিন হুসাইন আল-মাসসিসি থেকে তাঁর হাদিসসমষ্টিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তারসুসে প্রবেশ করলাম, তখন আমাকে বলা হলো: এখানে এমন এক নারী আছেন যিনি সেই জিনদের দেখেছিলেন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম, দেখলাম তিনি চিৎ হয়ে শুয়ে আছেন। আমি বললাম: আপনি কি সেই জিনদের কাউকে দেখেছেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; আবদুল্লাহ সামহাজ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আসমান ও জমিন সৃষ্টির আগে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "নূরের একটি মাছের ওপর, যা নূরের মধ্যে আন্দোলিত হচ্ছিল।" তিনি বর্ণনার বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন; আর যদিও এটি একটি বিরল বর্ণনা, তবুও ইতিপূর্বে বর্ণিত সংবাদসমূহ একে সমর্থন করে।
আর আমি আবু মুসা আন-নাহবী, যিনি আল-হামিদ নামে পরিচিত, তাঁর কিতাবে সা'লাব থেকে দেখেছি...
২২৮ - আবু তালিব মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন গাইলান ইমাম শাফিঈ থেকে তাঁর বর্ণনাসূত্রে আবদুল্লাহ বিন হুসাইন আল-মাসসিসি থেকে তাঁর হাদিসসমষ্টিতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তারসুসে প্রবেশ করলাম, তখন আমাকে বলা হলো: এখানে এমন এক নারী আছেন যিনি সেই জিনদের দেখেছিলেন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম, দেখলাম তিনি চিৎ হয়ে শুয়ে আছেন। আমি বললাম: আপনি কি সেই জিনদের কাউকে দেখেছেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; আবদুল্লাহ সামহাজ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আসমান ও জমিন সৃষ্টির আগে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "নূরের একটি মাছের ওপর, যা নূরের মধ্যে আন্দোলিত হচ্ছিল।" তিনি বর্ণনার বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন; আর যদিও এটি একটি বিরল বর্ণনা, তবুও ইতিপূর্বে বর্ণিত সংবাদসমূহ একে সমর্থন করে।
আর আমি আবু মুসা আন-নাহবী, যিনি আল-হামিদ নামে পরিচিত, তাঁর কিতাবে সা'লাব থেকে দেখেছি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)