তিনি বলেন যে, তাদের উক্তি: ‘আকাশে তাঁর ঘর’, তা তোমার এই কথার মতো যে: (আকাশ হলো) তাঁর উদ্দেশ্য এবং তাঁর সওয়াবের প্রত্যাশা ও দোয়া কবুল হওয়ার স্থান। এটি আকাশের সাথে নির্দিষ্ট করার উপযোগিতাকে বাতিল করে দেয়, কারণ তাঁর সওয়াবের প্রত্যাশা এবং দোয়া কবুল হওয়া তো সব অবস্থাতেই কাম্য।

অন্য হাদিস

২২৯ - আবুল কাসেম তাঁর সনদে আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন ‘আমা’-তে (মেঘপুঞ্জ), যার উপরেও বাতাস ছিল এবং যার নিচেও বাতাস ছিল, অতঃপর তিনি পানির উপর আরশ সৃষ্টি করেন।"

২৩০ - আবু বকর আন-নাজ্জাদ তাঁর সনদে আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সৃষ্টিজগত সৃষ্টির আগে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন ‘আমা’-তে, যার নিচে বাতাস ছিল, অতঃপর তিনি পানির উপর তাঁর আরশ সৃষ্টি করেন।" আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তাহ তাঁর সনদে আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সৃষ্টিজগত সৃষ্টির আগে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "তিনি ‘আমা’-র ওপর ছিলেন, যার নিচে বাতাস ছিল, অতঃপর তিনি পানির উপর তাঁর আরশ সৃষ্টি করেন।"
আবু উবাইদ বলেন: তাঁর উক্তি: "আমা-তে", আরবদের ভাষায় ‘আমা’ অর্থ হলো মেঘ। আসমায়ী ও অন্যরা বলেন: এটি দীর্ঘ স্বরযুক্ত শব্দ। তিনি বলেন: আমরা এই হাদিসটির ব্যাখ্যা আরবদের বোধগম্য ভাষার ভিত্তিতে করেছি, তবে সেই ‘আমা’ কেমন ছিল এবং তার পরিব্যাপ্তি কী ছিল, তা আমরা জানি না।