عَبَّاسٍ عَلَى أَنَّ حَدَّ السَّاقِ فِي اللُّغَةِ: الشِّدَّةُ، فَحَكَى قَوْلَ أَهْلِ اللُّغَةِ فِي ذَلِكَ، لا أَنَّهُ قَصَدَ حِدَّةً فِي الشَّرْعِ.
وَأَمَّا قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ: يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ فَلا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ هَذَا مِنْ قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ أَنَّ النُّزُولَ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ لأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ، وَعَلَى أَنَّا قَدْ حَكَيْنَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ خِلافَ
ذَلِكَ
وَأَمَّا قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ: يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ فَلا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ هَذَا مِنْ قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ أَنَّ النُّزُولَ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ لأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ، وَعَلَى أَنَّا قَدْ حَكَيْنَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ خِلافَ
ذَلِكَ
আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, ভাষাগতভাবে 'সাক' (আল্লাহর পা)-এর সংজ্ঞা হলো: তীব্রতা; তিনি এ বিষয়ে ভাষাবিদদের বক্তব্যই কেবল বর্ণনা করেছেন, শরয়ি কোনো সংজ্ঞা প্রদান করা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল না।
আর আওজায়ির কথা: "আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন", তাঁর এই বক্তব্যকে এভাবে গ্রহণ করা বৈধ হবে না যে, তিনি এর দ্বারা অবতরণ করাকে আল্লাহর কর্মগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত করার ইচ্ছা পোষণ করেছেন; কারণ তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি। তাছাড়া আমরা সালাফদের এক জামাত থেকে এর বিপরীত
বিষয়টি বর্ণনা করেছি।
আর আওজায়ির কথা: "আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন", তাঁর এই বক্তব্যকে এভাবে গ্রহণ করা বৈধ হবে না যে, তিনি এর দ্বারা অবতরণ করাকে আল্লাহর কর্মগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত করার ইচ্ছা পোষণ করেছেন; কারণ তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি। তাছাড়া আমরা সালাফদের এক জামাত থেকে এর বিপরীত
বিষয়টি বর্ণনা করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)