41 - وَرُوِيَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: " يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا "، فَقَالَ: يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ.
فَقَدْ تَأَوَّلَ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مِنْ أَفْعَالِ اللَّهِ، يَظْهَرُ مِنْهُ بِقُدْرَتِهِ.
قِيلَ: أَمَّا قَوْلُ أَحْمَدَ قَدْ كَفَى ذَلِكَ مَعْنَاهُ: قَدْ كُفِيَ طَلَبُ التَّأْوِيلِ وَالْبَحْثِ عَنْهُ، وَقَوْلُهُ: وَأُحْكِمَ لَهُ مَعْنَاهُ: أُحْكِمَتْ لَهُ الْكِفَايَةُ فِي تَرْكِ الْبَحْثِ وَطَلَبِ التَّأْوِيلِ، وَيُبَيِّنُ صِحَّةَ هَذَا مَا قَالَهُ بَعْدَ ذَلِكَ: فَعَلَيْهِ الإِيمَانُ وَالتَّسْلِيمُ، وَالإِيمَانُ وَالتَّسْلِيمُ لا يَكُونُ مَعَ التَّأْوِيلِ، وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَأْوِيلِ السَّاقِ فَقَدْ خَالَفَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحَمَلَ السَّاقَ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُ ابْنِ
৪১ - আওযায়ী থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আল্লাহ তাআলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন।" তিনি বলেছিলেন: আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন।
তিনি বিষয়টিকে আল্লাহর কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি কাজ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, যা তাঁর কুদরতের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
বলা হয়েছে: ইমাম আহমাদের উক্তি "তা-ই যথেষ্ট" এর অর্থ হলো: ব্যাখ্যা অন্বেষণ ও তা নিয়ে গবেষণা করা থেকে বিরত থাকাই যথেষ্ট। আর তাঁর উক্তি "তার জন্য সুদৃঢ় করা হয়েছে" এর অর্থ হলো: গবেষণা বর্জন ও ব্যাখ্যা অন্বেষণ না করার ওপর যথেষ্ট হওয়ার বিষয়টি সুদৃঢ় হয়েছে। এরপর তিনি যা বলেছেন তা-ই এর সঠিকতা প্রমাণ করে: "সুতরাং তার ওপর ঈমান আনা এবং আত্মসমর্পণ করা কর্তব্য।" আর ঈমান ও আত্মসমর্পণ ব্যাখ্যার সাথে সম্ভব নয়। আর আল্লাহর পা (সাক) এর ব্যাখ্যার বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাসউদ তার বিরোধিতা করেছেন এবং আল্লাহর পা-কে তাঁর একটি গুণ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর ইবনে... এর বক্তব্যকে এভাবে গ্রহণ করা সম্ভব যে-

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)