বলা হয়েছে: এটি দুই কারণে ভুল: প্রথমত: তাঁর বাণী "তিনি তাঁর পা রাখবেন"-এর মধ্যে থাকা 'হা' (সর্বনামটি) একটি পরোক্ষ সর্বনাম, আর পরোক্ষ সর্বনাম সাধারণত পূর্বোল্লিখিত বিষয়ের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে। এই বর্ণনায় উল্লিখিত বিষয়টি হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা; অন্য শব্দে "আল-জাব্বার" (পরাক্রমশালী) এবং অন্য শব্দে "রব্বুল ইজ্জাহ" (সম্মানের প্রতিপালক) শব্দগুলো এসেছে। তাই সর্বনামটি তাঁর দিকেই ফিরে যাওয়া আবশ্যক। পক্ষান্তরে কাফিরদের মধ্য থেকে যারা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে তাদের কোনো উল্লেখ পূর্বে আসেনি, তাই সর্বনামটি তাদের দিকে ফিরে যাওয়া আবশ্যক নয়।
দ্বিতীয়ত: এটি জাহান্নামের সাথে নির্দিষ্টকরণের বিশেষ তাৎপর্যকে ক্ষুণ্ণ করে। কারণ যারা নেক আমলের মাধ্যমে অগ্রগামী হয় তাদেরকে জান্নাতে রাখা হয়। সুতরাং যদি 'কদম' (পা) দ্বারা অগ্রগামী কোনো গোষ্ঠী উদ্দেশ্য হতো, তবে জাহান্নামের সাথে একে নির্দিষ্ট করার কোনো সার্থকতা থাকত না। তাই একে এর বাহ্যিক বা প্রকাশ্য অর্থের ওপরই রাখা ওয়াজিব যাতে তা অর্থবহ হয়।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের নিকট রয়েছে সত্য পদমর্যাদা (কদমে সিদক)}—এর ব্যাপারে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।
আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সওয়াব বা প্রতিদান; এটি ইবনে যায়েদ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।