আর সেখানে 'কদম' শব্দটিকে রাসুলের পূর্ববর্তিতা এবং সওয়াব অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে, কারণ শব্দের বাহ্যিক প্রকাশেই এর প্রমাণ রয়েছে। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "কাফেররা বলল, নিশ্চয়ই এ এক প্রকাশ্য জাদুকর।" তারা এ কথা রাসুলের ব্যাপারেই বলেছিল। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "আর মুমিনদের সুসংবাদ দিন।" তাদের কৃত পূর্ববর্তী আমলসমূহের কারণেই তাদের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং সেখানে এমন প্রমাণ রয়েছে যা নির্দেশ করে যে 'কদম' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পূর্ববর্তিতা বা মর্যাদা। কিন্তু হাদিসে এর সপক্ষে কোনো প্রমাণ নেই, বরং আমরা যে দিকটি উল্লেখ করেছি তা এর বিপরীত প্রমাণ বহন করে।
যদি বলা হয়: এটি 'ক্বাফ' অক্ষরে কাসরা দিয়ে অর্থাৎ 'ক্বিদমাহু' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; আর যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে এর অর্থ হবে মুশরিকদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তীদের সম্পর্কে আমরা যা উল্লেখ করেছি।
উত্তরে বলা হবে: এটি ভুল, কারণ হাদিস বিশারদগণের কারোর পক্ষ থেকেই এটি কাসরা দিয়ে বর্ণনা করার কথা জানা যায় না। সুতরাং এমন দাবি করা বৈধ নয়। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি তা-ই এর অসারতা প্রমাণ করে।
যদি বলা হয়: এখানে 'পা' বলতে উদ্দেশ্য হলো মহান আল্লাহর সৃষ্টিসমূহের মধ্য হতে এমন এক সৃষ্টি যা আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সৃষ্টি করবেন এবং তার নাম দেবেন 'পা', অতঃপর আল্লাহ স্বীয় কর্ম ও কর্তৃত্বের মাধ্যমে তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন এবং এর দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ হয়ে যাবে।
আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সৃষ্টির কোনো একজনের পা, তবে তা তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে; যেমন বলা হয়: 'আমির চোরকে প্রহার করেছেন', যা তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা হয় এই অর্থে যে তিনি এর নির্দেশ দিয়েছেন।
উত্তরে বলা হবে: এটি ভুল, যার কারণ পূর্বে উল্লিখিত দুটি দিক। প্রথমটি হলো: সর্বনামটি ইতিপূর্বে আলোচিত প্রসঙ্গের দিকেই ফিরে যায়, আর ইতিপূর্বে মহান আল্লাহর আলোচনাই করা হয়েছে।
দ্বিতীয়ত: এর ফলে জাহান্নামের সাথে নির্দিষ্ট করার উপযোগিতা বিলুপ্ত হয়ে যায়। কারণ তিনি কিয়ামতের দিন এমন সৃষ্টিও করতে পারেন যাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, তাই এক্ষেত্রে জাহান্নামকে নির্দিষ্ট করার কোনো অর্থ থাকে না।
যদি বলা হয়: তাঁর বাণী "অতঃপর পরাক্রমশালী (জাব্বার) তাঁর পা রাখবেন" - এখানে 'জাব্বার' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উদ্ধত ও হঠকারী কাফেরদের একটি শ্রেণী।
আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা ইবলিস এবং তার অনুসারীদের বোঝানো হয়েছে, কারণ সে-ই প্রথম অহংকার করেছিল। মহান আল্লাহ বলেন: "ইবলিস ছাড়া; সে অহংকার করল এবং কাফেরদের অন্তর্ভুক্ত হলো।"