"তাঁর পা" এবং অন্যান্য। তিনি বলেছেন: এগুলো যেভাবে এসেছে আমরা সেভাবেই তা গ্রহণ করি।

১৯০ - ইবনে মনসুর বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: "জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করেছিল, যতক্ষণ না তিনি তাতে তাঁর পা রাখেন।" তখন আহমাদ বললেন: এটি সহিহ (বিশুদ্ধ)।

১৯১ - আবু বকর আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: জনৈক বর্ণনাকারী আমার উপস্থিতিতে এই হাদীসটি বর্ণনা করছিলেন: "রব, মহান ও পরাক্রমশালী, তাঁর পা রাখবেন।" সেখানে একটি বালক ছিল, সে বালকের দিকে ফিরে বলল: হ্যাঁ, এর একটি ব্যাখ্যা আছে। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: তার দিকে তাকাও, সে ঠিক জাহমিয়্যাদের মতোই বলছে।

১৯২ - হাম্বলের বর্ণনায় তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনি তাঁর পা রাখবেন।" আমরা এর ওপর ঈমান আনি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা প্রত্যাখ্যান করি না।
তিনি এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণের ওপর স্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন, কারণ এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করার মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলে অথবা সেগুলোকে তাঁর প্রাপ্য বৈশিষ্ট্য থেকে বিচ্যুত করে। কারণ আমরা আল্লাহর জন্য কোনো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা খণ্ডাংশ সাব্যস্ত করি না, বরং আমরা পা-কে একটি গুণ হিসেবে সাব্যস্ত করি, যেমনভাবে আমরা দুটি হাত, চেহারা, শ্রবণ, দৃষ্টি এবং সত্তা সাব্যস্ত করেছি। আর এই সবগুলিই হলো গুণাবলি; পা এবং চরণের বিষয়টিও অনুরূপ। কারণ আমরা তাঁকে স্থানান্তরিত হওয়া বা জাহান্নামের সাথে সরাসরি স্পর্শ হওয়া দ্বারা বিশেষিত করি না, বরং আমরা এটি সেভাবেই ব্যক্ত করি যেভাবে আমরা আরশের ওপর উঠা এবং পরকালে তাঁর দিকে দর্শনের বিষয়টি ব্যক্ত করেছি। আবু বকর ইবনে খুজাইমা 'কিতাবুত তাওহীদ'-এ আল্লাহর পা সাব্যস্ত করার বিষয়ে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "তাদের কি পা আছে যা দিয়ে তারা হাঁটে?" এবং উমাইয়ার এই কবিতার মাধ্যমে:
একটি পা এবং ষাঁড় তাঁর ডান পায়ের নিচে … এবং ইগল অন্যটির জন্য এবং ওত পেতে থাকা সিংহ
আর আল্লাহর রাসূল তাকে সত্যয়ন করে বলেছেন: উমাইয়া ইবনে আবিস সালত সত্য বলেছে।
কেউ কেউ এই দলিলের ওপর আপত্তি করেছেন এবং বলেছেন: যদি আয়াতের বাহ্যিক অর্থ আঁকড়ে ধরা সঠিক হতো, তবে বহুবচন হিসেবে অনেকগুলো পা, হাত, চোখ এবং কান সাব্যস্ত করা আবশ্যক হতো, কারণ 'আরজুল' (পা সমূহ) শব্দটি বহুবচন। অথচ মুসলিমগণ এটি (আল্লাহর জন্য এমন বহুবচন) অস্বীকার করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, আর কানের বিষয়টিতেও তাই। এই আপত্তিকারী বলেন: এর মাধ্যমে জানা গেল যে, আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা কাফেরদের প্রতিমূর্তির উপাসনা থেকে বিরত রাখতে চেয়েছেন এবং তাদের বুঝিয়ে দিয়েছেন যে, তোমরা এমন কারো উপাসনা করতে অপছন্দ করো যার পা আছে যা দিয়ে সে হাঁটে, হাত আছে যা দিয়ে সে ধরে, চোখ আছে যা দিয়ে সে দেখে এবং কান আছে যা দিয়ে সে শোনে; তবে তোমরা এমন কিছুর উপাসনা কীভাবে করো যার এগুলোর কিছুই নেই?