বলা হয়েছে: এটি ভুল, কারণ আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনার ক্ষেত্রে এর অসারতা স্পষ্ট করেছি। আমরা আরও স্পষ্ট করেছি যে, তাঁর কার্যাবলির প্রকাশ সকল সময় ও অবস্থায় সাধারণ বা ব্যাপক, তাই সেই দিনের জন্য একে নির্দিষ্ট করার কোনো উপযোগিতা নেই।
দ্বিতীয়ত: যদি ‘আসা’ (ইতইয়ান)-কে আল্লাহর কার্যাবলির ওপর রূপক ব্যাখ্যা করা জায়েজ হয়, তবে তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের রবকে দেখবে"-এর ক্ষেত্রেও তাঁর কার্যাবলি ও রাজত্ব দেখার রূপক ব্যাখ্যা করা জায়েজ হয়ে যাবে। অথচ তা সঠিক নয়। আমরা স্পষ্ট করেছি যে, তাঁর বাণী: "এবং আপনার রব আসলেন" এবং "তারা কি কেবল এজন্যই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ার মধ্যে আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন"—এগুলো এর বাহ্যিক অর্থের ওপরই বহাল থাকবে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সত্তা। আর আমরা তাঁর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ তাদের দালানকোঠার নিকট আসলেন"-এর ব্যাপারে উত্তর দিয়েছি যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর কার্যাবলি; কারণ আয়াতের মধ্যেই ঘরবাড়ি ধ্বংস হওয়ার মতো এমন বিষয় রয়েছে যা এর প্রতি নির্দেশ করে।
যদি বলা হয়: "তাঁর আকৃতিতে" কথাটির অর্থ হলো "তাঁর আকৃতির সাথে", অর্থাৎ এখানে 'মধ্যে' অব্যয়টি 'সাথে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "মেঘের ছায়ার মধ্যে" আয়াতের ক্ষেত্রে "মেঘের ছায়ার সাথে" অর্থ বর্ণিত হয়েছে। আর যেহেতু গতিশীল বস্তুর মাধ্যমে গতি এবং গতিশীল বস্তুর মধ্যেই গতি সম্পন্ন হয়, তাই এর সারমর্ম দাঁড়ায় যে—তিনি তাদের কাছে সেই আকৃতি বা পদ্ধতিতে আসবেন যা তারা দুনিয়াতে তাঁর পরিচালনা ও রাজত্বের মাধ্যমে চিনত; কারণ দুনিয়াতে তাঁর সম্পর্কে তাদের পরিচয় ছিল মূলত স্থাপিত নিদর্শনাবলি ও তাঁর আয়াতসমূহের মাধ্যমে।
বলা হয়েছে: এটি কয়েক কারণে ভুল। এর মধ্যে একটি হলো: তাদের এই উক্তি যে, "আপনি আমাদের রব", অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে। এটি তাঁর কার্যাবলি বা রাজত্বের ক্ষেত্রে কল্পনা করা অসম্ভব। কারণ সেগুলোকে রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের গুণে গুণান্বিত করা যায় না এবং সেগুলোর অনুসরণ করাও শুদ্ধ নয়।
দ্বিতীয়ত: যদি তাঁর কার্যাবলি ও রাজত্ব থেকে যা প্রকাশিত হয় তার ওপর ভিত্তি করে এর রূপক ব্যাখ্যা করা জায়েজ হয়, তবে "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখবে" কথাটির ব্যাখ্যা তোমাদের প্রতি তাঁর করুণা ও রহমত দেখার মাধ্যমে করা জায়েজ হয়ে যাবে। অথচ আমরা এবং আল্লাহর গুণাবলি (সিফাত) সাব্যস্তকারীগণ এর বিপরীত বিষয়ের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছি।
তৃতীয়ত: তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিল, আমরা কি আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বলেছিলেন: "অতঃপর আল্লাহ মানুষকে একত্রিত করবেন, এরপর তিনি তাদের কাছে আসবেন, তখন তারা বলবে: আপনি আমাদের রব।" এটি এমন এক ‘আসা’ বা আগমনের দাবি রাখে যাতে তারা তাঁকে দেখতে পাবে; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের জন্য দর্শন সাব্যস্ত করেছেন এবং তাঁদের নিকট দর্শনের পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন।