আকৃতি সংক্রান্ত অপর একটি হাদিস

১৫৩ - মুসনাদে আহমাদ-এ আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত অবস্থায় চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমরা কিয়ামতের দিন তাঁকে এভাবেই দেখতে পাবে। আল্লাহ মানুষকে সমবেত করবেন এবং বলবেন: যে যার ইবাদত করত সে যেন তার অনুসরণ করে। অতঃপর যে চাঁদের ইবাদত করত সে চাঁদের অনুসরণ করবে, যে সূর্যের ইবাদত করত সে সূর্যের অনুসরণ করবে এবং যারা তাগুতের ইবাদত করত তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মাঝে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের নিকট এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা চিনে না এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আমরা আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমাদের পালনকর্তা আমাদের কাছে না আসা পর্যন্ত আমরা এখানেই অবস্থান করব; যখন আমাদের পালনকর্তা আসবেন আমরা তাঁকে চিনে নেব। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট সেই আকৃতিতে আসবেন যা তারা চিনে এবং বলবেন: আমি তোমাদের পালনকর্তা। তারা বলবে: আপনিই আমাদের পালনকর্তা। অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে।"
জেনে রাখুন, এই বর্ণনাটি 'আকৃতি' সাব্যস্ত করা এবং 'আসা' বা আগমনের ওপর দলিল প্রদান করে, যা এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতেও অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা স্পষ্ট করেছি যে, অন্যান্য আকৃতির সদৃশ নয়—এমন অর্থে 'আকৃতি' গুণের প্রয়োগ অসম্ভব নয়; যেমন 'সত্তা' ও 'অস্তিত্ব' শব্দগুলো অন্যান্য সত্তা ও অস্তিত্বের সদৃশ নয়—এমন অর্থে প্রয়োগ করা বৈধ। আর তাঁর 'আসা' বা আগমন কোনো স্থান পরিবর্তন বা স্থান দখল করা ব্যতিরেকেই; যেমনটি আরশের ওপর 'উঠা'র প্রয়োগ বৈধ হয়েছে কোনো অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তন ব্যতিরেকেই। আর যেমনভাবে কোনো নির্দিষ্ট স্থান ছাড়াই তাঁকে দেখা সম্ভব, যদিও জাগতিক কোনো দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তা জানা সম্ভব নয়।
যদি বলা হয়: এখানে 'আসা'র অর্থ হলো তাঁর কর্মের প্রকাশ ঘটা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ তাদের দালানকোঠার ভিত্তিমূলে আসলেন", এবং তাঁর বাণী: "এবং আপনার পালনকর্তা আসলেন", এবং তাঁর বাণী: "তারা কি কেবল একথার অপেক্ষা করছে যে, আল্লাহ মেঘমালার ছায়াতলে তাদের নিকট আসবেন?"