কুফর, তবে তিনি তা বিশ্বাস করেন না। এক্ষেত্রে মাশায়েখদের (পণ্ডিতদের) উত্তরের ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে, তবে সঠিক অভিমত হলো তিনি কাফির হয়ে যাবেন, কারণ তিনি তাঁর দ্বীনকে তুচ্ছজ্ঞান করেছেন)) (১) ।

‌‌৪৩. সা'দ উদ্দীন মাসউদ ইবনে উমর আত-তাফতাজানী (শাফেয়ী)। মৃত্যু: ৭৯২ হি.
(( (তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর হবে’) অর্থাৎ: ধর্মত্যাগ নিয়ে উপহাসকারী ব্যক্তি উপহাস করার কারণেই মুরতাদ হয়ে যাবে, সে যা নিয়ে উপহাস করেছে কেবল সেটির কারণে নয়; কারণ এতে দ্বীনকে তুচ্ছজ্ঞান করা হয়েছে। এটি বিশ্বাস পরিবর্তনের অন্যতম লক্ষণ, যার প্রমাণ হিসেবে মহান আল্লাহর বাণী উদ্ধৃত হয়েছে: {আমরা তো কেবল আলাপ-আলোচনা ও খেলাধুলা করছিলাম} আয়াত। এতে সেই কথারও উত্তর রয়েছে যেখানে বলা হয় যে, ধর্মত্যাগ তো কেবল বিশ্বাস পরিবর্তনের মাধ্যমেই হয়, আর উপহাস করা এর পরিপন্থী কারণ এতে বিধানের প্রতি সন্তুষ্টির অভাব থাকে না)) (২) ।

‌‌৪৪. বদর উদ্দিন ইবনে মুহাম্মদ বাহাদুর আজ-জারকাশী (শাফেয়ী)। মৃত্যু: ৭৯৪ হি.
((মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূলকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিলে? (৬৫) তোমরা অজুহাত দিও না, তোমরা তো ঈমান আনার পর কুফরি করেছ।} সুতরাং যে ব্যক্তি উপহাস করে কুফরি বাক্য উচ্চারণ করে এবং কুফরির উদ্দেশ্য না থাকলেও সে কাফির হয়ে যাবে। অনুরূপভাবে যদি কেউ রসিকতা করে অন্যের সম্পদ গ্রহণ করে এবং চুরির উদ্দেশ্য না থাকে, তবুও তা তার জন্য হারাম হবে)) (৩) ।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আলিম বিন আল-আলা প্রণীত "আল-ফাতাওয়া আত-তাতারখানিয়্যাহ" (৫/৪৫৯)। ইদারাতুল কুরআন ওয়াল উলুম আল-ইসলামিয়্যাহ, পাকিস্তান। ১ম সংস্করণ, ১৪১১ হি.।
(২) "শারহুত তালউইহ আলাত তাওদিহ" (২/৪০২-৪০৩), দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ। ১ম সংস্করণ - ১৪১৬ হি.।
(৩) দেখুন: "আল-মানসুর ফিল কাওয়াইদ আল-ফিকহিয়্যাহ" (২/৩৮০), কুয়েতের আওকাফ ও ইসলামি বিষয়ক মন্ত্রণালয় থেকে প্রকাশিত সংস্করণ।