৪৫. আল-হাফিজ আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে রাজাব (আল-হাম্বলী)। মৃত্যু: ৭৯৫ হিজরি
তিনি "জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম"-এ বলেন:
((কখনও কখনও কেউ তার দীন ত্যাগ করতে পারে এবং জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে অথচ সে কালিমা শাহাদাত স্বীকার করে এবং ইসলামের দাবি করে, যেমন যখন সে ইসলামের কোনো রুকন অস্বীকার করে, অথবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে গালি দেয়, অথবা কোনো ফেরেশতা বা নবী অথবা কুরআনে উল্লেখিত কিতাবসমূহকে জেনে-বুঝে অস্বীকার করে।)) (১)।
তিনি আরও বলেন:
((আর দীন ত্যাগ করা এবং জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার অর্থ হলো ইসলাম ধর্ম থেকে মুরতাদ হওয়া, যদিও সে কালিমা শাহাদাত পাঠ করে। সুতরাং কেউ যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে গালি দেয় অথচ সে কালিমা শাহাদাত স্বীকার করে, তবে তার রক্ত বৈধ হয়ে যায়; কারণ এর মাধ্যমে সে তার দীন ত্যাগ করেছে। একইভাবে যদি সে কুরআন মাজীদকে অবজ্ঞা করে এবং তা আবর্জনায় নিক্ষেপ করে, অথবা দীনের এমন কোনো বিষয় অস্বীকার করে যা অত্যাবশ্যকীয়ভাবে জানা (জরুরিয়াতে দীন), যেমন নামায অথবা অনুরূপ বিষয় যা দীন থেকে বের করে দেয়।)) (২)।

৪৬. বুরহানুদ্দীন ইবরাহীম ইবনে ফারহুন আল-ইয়ামুরি (আল-মালিকি)। মৃত্যু: ৭৯৯ হিজরি
((মুরতাদ হওয়া—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই এবং আমরা আল্লাহর কাছে উত্তম সমাপ্তি প্রার্থনা করি—তা হলো ইসলামের পর কুফরি অবলম্বন করা। ইবনুল হাজিব বলেন: এটি স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে, এমন শব্দের মাধ্যমে যা কুফরিকে অনিবার্য করে এবং কর্মের মাধ্যমে (হয়ে থাকে)--------------------------------------------
(১) "আরবাঈন আন-নববী"-এর চৌদ্দতম হাদীসের ব্যাখ্যা দ্রষ্টব্য।
(২) পূর্বোক্ত উৎস দ্রষ্টব্য।