এই দুটির প্রভাব, অর্থাৎ কুফরির সাথে উপহাস করা এবং যা নিয়ে উপহাস করা হয়েছে উভয়ের প্রভাব ঈমান বিলোপ করা এবং কুফর সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে সমান; তবে কুফরিতে বাধ্য হওয়া ব্যক্তির বিষয়টি ভিন্ন; কারণ সে উক্ত কারণ এবং বিধান কোনোটির ওপরই সন্তুষ্ট নয়, বরং সে তো কেবল নিরুপায় হয়ে এবং নিজের ওপর থেকে অনিষ্ট দূর করার জন্য তা মুখে উচ্চারণ করে, অথচ সে আদতে এর ওপর বিশ্বাসী নয়।
আর এটি বলা যাবে না যে, উপহাসকারীও তো কুফরিতে বিশ্বাসী নয়; কারণ আমরা বলব, সে তো কুফরিতেই বিশ্বাসী; কেননা যা বিশ্বাস করা আবশ্যক তার অন্তর্ভুক্ত হলো—দ্বীনকে অবজ্ঞা করা হারাম হওয়া এবং তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকা। আর সে যখন উপহাসকে নিজের বিশ্বাস হিসেবে গ্রহণ করে তাতে সন্তুষ্ট হলো...