كان كافراً كذا في بعض الشُّروح)) (1) .

‌‌35. عبيد الله بن مسعود المحبوبي البخاريّ (الحنفيّ) . ت:747هـ
… قال في "التوضيح": …
... ((الهزل بالرِّدَّة كفرٌ لأَنَّه استخفافٌ فيكون مرتَدَّاً بعينِ الهزلِ لا بما هزل به) أي ليس كفره بسبب ما هَزَل به وهو اعتقادُ معنى كلمة الكفر التي تكلَّم بها هازلاً فإنَّه غيُر معتقدٍ معناها، بل كفَّره بعين الهزل، فإنَّه استخفاف بالدِّين وهو كفرٌ نعوذُ بالله تعالى منه)) (2) .

‌‌36. زين الدين عمر بن مظفر الوردي (الشافعي) . ت:749هـ
قال في البهجة:" (بَابُ الرِّدَّةِ)

أَفْحَشُ كُفْرٍ ارْتِدَادُ مُسْلِمِ … مُكَلَّفٍ بِفِعْلٍ أَوْ تَكَلُّمِ
مَحْضٍ عِنَادًا وَبِالاسْتِهْزَاءِ … وَبِاعْتِقَادٍ مِنْهُ،كَالإِلْقَاءِ--------------------------------------------
(1) … "كشف الأسرار شرح أصول البزدوي". (4/600) دار الكتاب العربي. ط1 - 1411هـ.
(2) انظر "التوضيح شرح التنقيح" (2/402) دار الكتب العلمية. ط1 - 1416هـ.
তিনি কাফের ছিলেন, এভাবেই কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থে এসেছে।)) (১) ।

‌‌৩৫. উবায়দুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-মাহবুবি আল-বুখারি (হানাফি)। মৃত্যু: ৭৪৭ হিজরি
... তিনি 'আত-তাওজিহ' গ্রন্থে বলেছেন: ...
... ((ধর্মত্যাগ নিয়ে তামাশা করা কুফরি, কারণ এটি ধর্মকে তুচ্ছজ্ঞান করা; ফলে তামাশা করার কারণেই সে মুরতাদ হয়ে যাবে, সে যা নিয়ে তামাশা করেছে তার কারণে নয়) অর্থাৎ, তার কুফরি সেই বিষয়ের কারণে নয় যা নিয়ে সে তামাশা করেছে—যা হলো কুফরি বাক্যের অর্থ বিশ্বাস করা যা সে তামাশাচ্ছলে বলেছে, কারণ সে এর অর্থ বিশ্বাস করে না—বরং তামাশা করার কারণেই সে কাফের হয়েছে। কেননা এটি দ্বীনকে তুচ্ছজ্ঞান করা, আর এটি কুফরি। আমরা এ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।)) (২) ।

‌‌৩৬. যাইনুদ্দীন উমর ইবনে মুজাফফর আল-ওয়ারদি (শাফেয়ি)। মৃত্যু: ৭৪৯ হিজরি
তিনি 'আল-বাহজাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "(ধর্মত্যাগ পরিচ্ছেদ)

জঘন্যতম কুফরি হলো কোনো (শরীয়তের বিধানে) দায়বদ্ধ মুসলমানের ধর্মত্যাগ করা ... কর্মের মাধ্যমে অথবা কথা বলার মাধ্যমে।
নিছক হঠকারিতাবশত কিংবা উপহাসের ছলে ... এবং অন্তরের বিশ্বাসের মাধ্যমে, যেমন (অপবিত্র স্থানে কুরআন) নিক্ষেপ করা।"--------------------------------------------
(১) ... "কাশফুল আসরার শারহু উসুলিল বাজদাবি"। (৪/৬০০) দারুল কিতাব আল-আরাবি। ১ম সংস্করণ - ১৪১১ হিজরি।
(২) দেখুন "আত-তাওজিহ শারহুত তানকিহ" (২/৪০২) দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ। ১ম সংস্করণ - ১৪১৬ হিজরি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)