{আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিক সে অবলম্বন করেছে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব, আর তা কতই না মন্দ আবাস!} (১) এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ কোনো কওমকে হিদায়াত প্রদানের পর ততক্ষণ পর্যন্ত পথভ্রষ্ট করেন না, যতক্ষণ না তাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন যে তারা কী থেকে বেঁচে চলবে।} (২) এবং তাঁর বাণী: {আমি ততক্ষণ পর্যন্ত কাউকে শাস্তি দেই না, যতক্ষণ না কোনো রাসূল প্রেরণ করি। (৩)} ।
কিন্তু যদি সে শেখা ও বিষয়টি স্পষ্ট করার ক্ষেত্রে অবহেলা করে, তবে সে ওজরপ্রাপ্ত হবে না। যেমন উদাহরণস্বরূপ, তার কাছে এ সংবাদ পৌঁছাল যে তার এই কাজটি কুফর, তবুও সে বিষয়টি নিশ্চিত করল না এবং অনুসন্ধানও করল না; তবে এমতাবস্থায় সে ওজরপ্রাপ্ত বলে গণ্য হবে না।
আর যদি সে কুফরি কাজ করার সংকল্প না করে থাকে, তবে তার কারণে সে কাফির হবে না। যেমন তাকে কুফরি করতে বাধ্য করা হলো অথচ তার অন্তর ঈমানের ওপর অটল রয়েছে। অথবা যেমন তার বুদ্ধি লোপ পেল ফলে সে অতিশয় আনন্দ বা এই জাতীয় কিছুর কারণে কী বলছে তা বুঝতে পারল না। যেমন সেই উটের মালিকের কথা, যে তার উটটি হারিয়ে ফেলেছিল, অতঃপর সে একটি গাছের নিচে মৃত্যুপ্রতীক্ষায় শুয়ে পড়ল, হঠাৎ সে দেখল যে উটের লাগামটি গাছের সাথে ঝুলে আছে। তখন সে সেটি ধরল এবং বলল: (হে আল্লাহ! আপনি আমার বান্দা আর আমি আপনার রব) সে অতিশয় আনন্দের কারণে ভুল করে ফেলেছিল।
কিন্তু যে ব্যক্তি কৌতুকবশত কোনো কুফরি কাজ করবে, সে কাফির হয়ে যাবে। কারণ সে সেই কাজটি করার সংকল্প করেছিল, যেমনটি ইলম অন্বেষণকারী আলেমগণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নিসা: ১১৫।
(২) সূরা আত-তাওবা: ১১৫।
(৩) সূরা আল-ইসরা: ১৫।
(৪) তাঁর 'মাজমুউল ফাতাওয়া' দেখুন (২/১২৫-১২৬) দারুল ওয়াতান ১ম প্রকাশ- ১৪১২ হিজরী।
মন্তব্য: মুরতাদ হওয়া এবং তাকফির (কাফির সাব্যস্ত করা) বিষয়ক আলোচনায় আলেমদের বক্তব্যে 'কাসদ' (ইচ্ছা/সংকল্প) শব্দটি বারবার আসে। কেউ কেউ মনে করেন এর অর্থ হলো 'বিশ্বাস করা' (আক্বিদা পোষণ করা)। কিন্তু শাইখ এখানে স্পষ্ট করছেন যে, এর অর্থ হলো 'ইচ্ছাকৃতভাবে করা' (তআম্মুদ), যার বিপরীত হলো অজ্ঞতা, ভুল, বুদ্ধি লোপ পাওয়া, জবরদস্তি এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো। বিষয়টি গভীরভাবে অনুধাবন করুন।