الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) (1) } . انتهى المقصود)) (2) .
وفي مجلَّة الفرقان سُئل الشيخ عن الكفر العمليِّ المخرجِ من الملَّة فقال:
" الذَّبحُ لغيرِ الله، والسُّجود لغير الله،كفرٌ عمليٌّ مُخرجٌ من الملَّة، وهكذا لو صلى لغير الله أو سجد لغيره سبحانه، فإنَّه يكفر كفراً عمليَّاً أكبر- والعياذ بالله - وهكذا إذا سبَّ الدِّين، أو سبَّ الرَّسول، أو استهزأ بالله ورسوله، فإنَّ ذلك كفرٌ عمليٌّ أكبر عند جميع أهل السُّنَّة والجماعة)) (3) .
110. الشيخ محمَّد بن صالح بن عثيمين [[ت 1421 هـ]] (4) :
((سئل فضيلة الشيخ: عن شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفِّراً مازحاً؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - بقوله: للحكم بتكفير المسلم شرطان: أحدهما: أنْ يقوم الدَّليل على أنَّ هذا الشيء مما يكفِّر.
الثاني: انطباق الحكم على من فعل ذلك بحيث يكون عالماً بذلك قاصداً له، فإن كان جاهلاً لم يكفر. لقوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُول مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ--------------------------------------------
(1) سورة فصلت: 41-42.
(2) انظر "الرَّد على بورقيبة" (ص13) .الجامعة الإسلامية ط 1396هـ.
(3) مجلة الفرقان الكويتية، العدد94، بتاريخ: شوال 1418هـ.
(4) وُلد الشيخ عام: 1347هـ. [[قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وتوفي الشيخ رحمه الله رحمة واسعة - في 1421 هـ]]
وفي مجلَّة الفرقان سُئل الشيخ عن الكفر العمليِّ المخرجِ من الملَّة فقال:
" الذَّبحُ لغيرِ الله، والسُّجود لغير الله،كفرٌ عمليٌّ مُخرجٌ من الملَّة، وهكذا لو صلى لغير الله أو سجد لغيره سبحانه، فإنَّه يكفر كفراً عمليَّاً أكبر- والعياذ بالله - وهكذا إذا سبَّ الدِّين، أو سبَّ الرَّسول، أو استهزأ بالله ورسوله، فإنَّ ذلك كفرٌ عمليٌّ أكبر عند جميع أهل السُّنَّة والجماعة)) (3) .
110. الشيخ محمَّد بن صالح بن عثيمين [[ت 1421 هـ]] (4) :
((سئل فضيلة الشيخ: عن شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئاً مكفِّراً مازحاً؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - بقوله: للحكم بتكفير المسلم شرطان: أحدهما: أنْ يقوم الدَّليل على أنَّ هذا الشيء مما يكفِّر.
الثاني: انطباق الحكم على من فعل ذلك بحيث يكون عالماً بذلك قاصداً له، فإن كان جاهلاً لم يكفر. لقوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُول مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ--------------------------------------------
(1) سورة فصلت: 41-42.
(2) انظر "الرَّد على بورقيبة" (ص13) .الجامعة الإسلامية ط 1396هـ.
(3) مجلة الفرقان الكويتية، العدد94، بتاريخ: شوال 1418هـ.
(4) وُلد الشيخ عام: 1347هـ. [[قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وتوفي الشيخ رحمه الله رحمة واسعة - في 1421 هـ]]
মিথ্যা তাতে প্রবেশ করতে পারে না সামনে থেকেও নয়, আর পেছন থেকেও নয়; এটি প্রজ্ঞাময়, চিরপ্রশংসিত আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। (৪২) (১)}। উদ্দিষ্ট অংশ সমাপ্ত। (২)।
এবং আল-ফুরকান ম্যাগাজিনে শাইখকে এমন আমলী কুফর (কর্মে প্রকাশ পাওয়া কুফর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেয়, তখন তিনি বলেন:
"আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে জবেহ করা এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করা হলো এমন আমলী কুফর যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয়। অনুরূপভাবে যদি কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে বা তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করে, তবে সে বড় আমলী কুফরে লিপ্ত হলো—আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই—তেমনিভাবে যদি কেউ দ্বীনকে গালি দেয়, বা রাসূলকে গালি দেয়, অথবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করে, তবে সকল আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট তা বড় আমলী কুফর।" (৩)।
১১০. শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন [[মৃত্যু ১৪২১ হিজরী]] (৪) :
((মর্যাদাবান শাইখকে জিজ্ঞাসা করা হলো: একজন মুসলিমকে কাফির সাব্যস্ত করার হুকুম প্রদানের শর্তাবলি কী? এবং যে ব্যক্তি কৌতুকবশত কুফরী কোনো কাজ করে তার হুকুম কী?
তিনি —আল্লাহ তাআলা তাঁকে হিফাযত করুন— উত্তরে বলেন: একজন মুসলিমকে কাফির সাব্যস্ত করার হুকুমের জন্য দুটি শর্ত রয়েছে: প্রথমটি: এই মর্মে দলীল প্রতিষ্ঠিত হওয়া যে, এই বিষয়টি এমন যা কুফর সাব্যস্ত করে।
দ্বিতীয়টি: যে ব্যক্তি এটি করেছে তার ওপর হুকুমটি প্রযোজ্য হওয়া, এভাবে যে সে বিষয়টি সম্পর্কে অবগত এবং তা করার ইচ্ছা পোষণকারী। কিন্তু সে যদি অজ্ঞ হয়, তবে সে কাফির হবে না। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর যে ব্যক্তি তার কাছে হিদায়াত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করবে এবং মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করবে...--------------------------------------------
(১) সূরা ফুসসিলাত: ৪১-৪২।
(২) দেখুন "আর-রদ্দু আলা বুরকিবা" (পৃষ্ঠা ১৩)। জামিয়া ইসলামিয়া, সংস্করণ ১৩৯৬ হিজরী।
(৩) কুয়েতি আল-ফুরকান ম্যাগাজিন, সংখ্যা ৯৪, তারিখ: শাওয়াল ১৪১৮ হিজরী।
(৪) শাইখ ১৩৪৭ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। [[শামিলার জন্য গ্রন্থটি প্রস্তুতকারী বলেছেন: শাইখ —আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন— ১৪২১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন]]
এবং আল-ফুরকান ম্যাগাজিনে শাইখকে এমন আমলী কুফর (কর্মে প্রকাশ পাওয়া কুফর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা মিল্লাত বা দ্বীন থেকে বের করে দেয়, তখন তিনি বলেন:
"আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে জবেহ করা এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করা হলো এমন আমলী কুফর যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয়। অনুরূপভাবে যদি কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে বা তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করে, তবে সে বড় আমলী কুফরে লিপ্ত হলো—আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই—তেমনিভাবে যদি কেউ দ্বীনকে গালি দেয়, বা রাসূলকে গালি দেয়, অথবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করে, তবে সকল আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট তা বড় আমলী কুফর।" (৩)।
১১০. শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন [[মৃত্যু ১৪২১ হিজরী]] (৪) :
((মর্যাদাবান শাইখকে জিজ্ঞাসা করা হলো: একজন মুসলিমকে কাফির সাব্যস্ত করার হুকুম প্রদানের শর্তাবলি কী? এবং যে ব্যক্তি কৌতুকবশত কুফরী কোনো কাজ করে তার হুকুম কী?
তিনি —আল্লাহ তাআলা তাঁকে হিফাযত করুন— উত্তরে বলেন: একজন মুসলিমকে কাফির সাব্যস্ত করার হুকুমের জন্য দুটি শর্ত রয়েছে: প্রথমটি: এই মর্মে দলীল প্রতিষ্ঠিত হওয়া যে, এই বিষয়টি এমন যা কুফর সাব্যস্ত করে।
দ্বিতীয়টি: যে ব্যক্তি এটি করেছে তার ওপর হুকুমটি প্রযোজ্য হওয়া, এভাবে যে সে বিষয়টি সম্পর্কে অবগত এবং তা করার ইচ্ছা পোষণকারী। কিন্তু সে যদি অজ্ঞ হয়, তবে সে কাফির হবে না। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর যে ব্যক্তি তার কাছে হিদায়াত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করবে এবং মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করবে...--------------------------------------------
(১) সূরা ফুসসিলাত: ৪১-৪২।
(২) দেখুন "আর-রদ্দু আলা বুরকিবা" (পৃষ্ঠা ১৩)। জামিয়া ইসলামিয়া, সংস্করণ ১৩৯৬ হিজরী।
(৩) কুয়েতি আল-ফুরকান ম্যাগাজিন, সংখ্যা ৯৪, তারিখ: শাওয়াল ১৪১৮ হিজরী।
(৪) শাইখ ১৩৪৭ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। [[শামিলার জন্য গ্রন্থটি প্রস্তুতকারী বলেছেন: শাইখ —আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন— ১৪২১ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন]]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)