এবং তাদের উপর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা অবধারিত করা হয়েছে যারা তাদের সাথে শান্তি স্থাপন করেনি। পক্ষান্তরে যারা তাদের সাথে শান্তি স্থাপন করেছে, তাদের সাথে যুদ্ধ করার আদেশ দেওয়া হয়নি। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যদি তারা শান্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে, তবে আপনিও তার দিকে ঝুঁকে পড়ুন এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করুন" (সুরা আল-আনফাল ৬১)। এবং তিনি বলেছেন: "তবে তাদের কথা আলাদা, যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে মিলিত হয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে, অথবা যারা তোমাদের কাছে এমন অবস্থায় আসে যে তাদের অন্তর তোমাদের সাথে কিংবা তাদের নিজ সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করতে সংকুচিত। আর আল্লাহ চাইলে তাদের তোমাদের ওপর ক্ষমতা দিতেন, ফলে তারা অবশ্যই তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত। অতএব তারা যদি তোমাদের থেকে পৃথক থাকে, তোমাদের সাথে যুদ্ধ না করে এবং তোমাদের কাছে সন্ধি প্রস্তাব পাঠায়, তবে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের জন্য কোনো পথ রাখেননি" (সুরা আন-নিসা ৯০)।
এ কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং অনেক মুশরিকের মধ্যে শর্তহীন ও নির্দিষ্ট মেয়াদী চুক্তি বিদ্যমান ছিল। নির্দিষ্ট মেয়াদী চুক্তিগুলো পালন করা আবশ্যক ছিল, কিন্তু শর্তহীন চুক্তিগুলো আবশ্যক ছিল না; বরং প্রত্যেকেরই তা বাতিল করার অধিকার ছিল। অতঃপর যখন আল্লাহ মক্কা বিজয় দান করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরি নবম বর্ষে তাবুক যুদ্ধ করলেন—যা ছিল তাঁর জীবনের শেষ যুদ্ধ—তখন তিনি কিতাবধারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের আদেশ দিলেন যতক্ষণ না তারা বশ্যতা স্বীকার করে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে। আল্লাহ তাআলার বাণী অনুযায়ী: "তোমরা যুদ্ধ করো আহলে কিতাবদের ওইসব লোকের বিরুদ্ধে, যারা আল্লাহর ওপর ও পরকালের ওপর ঈমান আনে না, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না এবং সত্য দ্বীন অনুসরণ করে না; যতক্ষণ না তারা বশ্যতা স্বীকার করে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে" (সুরা আত-তাওবা ২৯)।
আর যখন তিনি তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন, তখন আল্লাহ সুরা বারাআত নাজিল করেন এবং "তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে", "তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে" বলার মাধ্যমে মুনাফিকদের অবস্থা বর্ণনা করেন। এই কারণেই এই সুরাটিকে 'আল-কাশিফাহ' (উন্মোচনকারী), 'আল-মুবা’সিরাহ' (তছনছকারী) এবং 'আল-ফাদিহাহ' (লাঞ্ছনকারী) বলা হয়। এতে শর্তহীন চুক্তিগুলো বর্জন করার এবং কাফেরদের জন্য হারাম এলাকা নিষিদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়।