فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أميرا على الموسم وأمره أن ينهى عن طواف العراة بالبيت وأن ينهى المشركين عن الحج ولهذا كان ينادي في الموسم ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان وأتبعه بعلي بن أبي طالب لأجل نبذ العهود إلى المشركين الذين كانت لهم عهود مطلقة وكان أبو بكر هو الأمير على الموسم وعلي معه يصلي خلفه ويأتمر بأمره لكن أرسله النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان من عادة العرب أن العهود لا يعقدها ولا يحلها إلا المطاع أو رجل من أهل بيته فخاف إن لم يبعث واحدا من أهل بيته أن لا يقبلوا نبذ العهود ولم يرجع أبو بكر إلى المدينة ولا عزله عن شيء كان ولاه وما روى من ذلك فهو من الكذب المعلوم أنه كذب.
وكان تأميره على علي بعد قوله لعلي في غزوة تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى كما قد بسط في موضعه فقال
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরকে হজ্জ মৌসুমের আমীর হিসেবে প্রেরণ করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি কাবাঘরে উলঙ্গ অবস্থায় তাওয়াফ করতে এবং মুশরিকদের হজ্জ করতে নিষেধ করেন। এজন্যই তিনি হজ্জের মৌসুমে ঘোষণা দিচ্ছিলেন যে, এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি কাবাঘর তাওয়াফ করবে না। এরপর তিনি আলী বিন আবি তালিবকে তাঁর অনুগামী করে পাঠালেন মুশরিকদের সাথে কৃত সাধারণ চুক্তিগুলো বাতিলের জন্য। আবু বকরই ছিলেন হজ্জের আমীর এবং আলী তাঁর সাথে ছিলেন, তাঁর পেছনে সালাত আদায় করতেন এবং তাঁর নির্দেশ মেনে চলতেন। তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে পাঠিয়েছিলেন কারণ আরবদের প্রথা ছিল যে, চুক্তি সম্পাদন বা বাতিল কেবল নেতা নিজে অথবা তাঁর পরিবারের কোনো সদস্যই করতে পারতেন। তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে, যদি তাঁর পরিবারের কাউকে না পাঠানো হয় তবে তারা চুক্তি বাতিল গ্রহণ করবে না। আবু বকর মদীনায় ফিরে আসেননি এবং নবী তাঁকে প্রদত্ত কোনো দায়িত্ব থেকে বরখাস্তও করেননি। এ প্রসঙ্গে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা সুনিশ্চিত মিথ্যা হিসেবে পরিগণিত।
তাবুক যুদ্ধে আলীকে এই কথা বলার পরেই আলীর ওপর তাঁকে আমীর নিযুক্ত করা হয়েছিল যে, "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে সেই অবস্থানে থাকবে যে অবস্থানে হারূন ছিলেন মূসার কাছে?" যেমনটি এর যথাযথ স্থানে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন-

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 319)