وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} وقال تعالى {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} وقال {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ}
فهذه النصوص وأمثالها صريحة بإثبات الملائكة وأفعالها وكلامها وتأثيرها في العالم بالقول والفعل وهذا يبطل قولهم إن المؤثر في العالم هو القوى النفسانية أو القوى الطبيعية فإن الملائكة خارجة عن هذا وهذا وحينئذ فما يحصل من خوارق العادات بأفعال الملائكة أعظم مما يحصل بمجرد القوى النفسانية والأنبياء أحق الناس بمعاونة الملائكة لهم وتأييد الله تعالى لهم كما أخبر الله سبحانه بذلك وأيضا فقد قال تعالى {وَالصَّافَّاتِ صَفّاً فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً} وقوله في آخر السورة {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثاً وَهُمْ شَاهِدُونَ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} إلى قوله {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ
فهذه النصوص وأمثالها صريحة بإثبات الملائكة وأفعالها وكلامها وتأثيرها في العالم بالقول والفعل وهذا يبطل قولهم إن المؤثر في العالم هو القوى النفسانية أو القوى الطبيعية فإن الملائكة خارجة عن هذا وهذا وحينئذ فما يحصل من خوارق العادات بأفعال الملائكة أعظم مما يحصل بمجرد القوى النفسانية والأنبياء أحق الناس بمعاونة الملائكة لهم وتأييد الله تعالى لهم كما أخبر الله سبحانه بذلك وأيضا فقد قال تعالى {وَالصَّافَّاتِ صَفّاً فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً} وقوله في آخر السورة {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثاً وَهُمْ شَاهِدُونَ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} إلى قوله {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ
{সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে যা তোমরা চাইবে; পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে আতিথেয়তাস্বরূপ।} এবং মহান আল্লাহ বলেন, {তারা কি কেবল এজন্যই অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা আপনার রব আসবেন কিংবা আপনার রবের কোনো কোনো নিদর্শন আসবে?} এবং তিনি বলেন, {তারা কি কেবল এজন্যই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ এবং ফেরেশতারা তাদের নিকট আসবেন আর যাবতীয় বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে?}
এই সকল নস এবং এই জাতীয় অন্যান্য বক্তব্য ফেরেশতাদের অস্তিত্ব, তাদের কার্যাবলি, তাদের কথোপকথন এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে এই জগতের ওপর তাদের প্রভাবের বিষয়টি স্পষ্টভাবে সাব্যস্ত করে। এটি তাদের এই দাবিকে বাতিল করে দেয় যে, জগতের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী শক্তি হলো মনস্তাত্ত্বিক বা প্রাকৃতিক শক্তি; কারণ ফেরেশতারা এই উভয় প্রকার শক্তির ঊর্ধ্বে। এমতাবস্থায়, ফেরেশতাদের কাজের মাধ্যমে যে সকল অলৌকিক বিষয় ঘটে, তা কেবল মনস্তাত্ত্বিক শক্তির মাধ্যমে ঘটা বিষয়ের চেয়ে অনেক বেশি মহান। আর নবিগণই হলেন ফেরেশতাদের সাহায্য লাভ এবং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সমর্থন পাওয়ার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। এছাড়া মহান আল্লাহ বলেছেন, {শপথ তাদের যারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান, অতঃপর যারা ধমক দিয়ে পরিচালিত করে, অতঃপর যারা উপদেশ পাঠ করে।} এবং সূরার শেষে তাঁর বাণী: {আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন, আপনার রবের জন্য কি কন্যা সন্তান আর তাদের জন্য কি পুত্র সন্তান? নাকি আমি ফেরেশতাদের নারী হিসেবে সৃষ্টি করেছি এবং তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল? জেনে রেখো, তারা তাদের মিথ্যাচারের কারণে বলে থাকে যে, আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন; আর নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। তিনি কি পুত্রদের ওপর কন্যাদের পছন্দ করেছেন? তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কেমন ফয়সালা করছ?} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত— {আমাদের প্রত্যেকের জন্যই রয়েছে এক নির্দিষ্ট স্থান।}
এই সকল নস এবং এই জাতীয় অন্যান্য বক্তব্য ফেরেশতাদের অস্তিত্ব, তাদের কার্যাবলি, তাদের কথোপকথন এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে এই জগতের ওপর তাদের প্রভাবের বিষয়টি স্পষ্টভাবে সাব্যস্ত করে। এটি তাদের এই দাবিকে বাতিল করে দেয় যে, জগতের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী শক্তি হলো মনস্তাত্ত্বিক বা প্রাকৃতিক শক্তি; কারণ ফেরেশতারা এই উভয় প্রকার শক্তির ঊর্ধ্বে। এমতাবস্থায়, ফেরেশতাদের কাজের মাধ্যমে যে সকল অলৌকিক বিষয় ঘটে, তা কেবল মনস্তাত্ত্বিক শক্তির মাধ্যমে ঘটা বিষয়ের চেয়ে অনেক বেশি মহান। আর নবিগণই হলেন ফেরেশতাদের সাহায্য লাভ এবং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সমর্থন পাওয়ার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। এছাড়া মহান আল্লাহ বলেছেন, {শপথ তাদের যারা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান, অতঃপর যারা ধমক দিয়ে পরিচালিত করে, অতঃপর যারা উপদেশ পাঠ করে।} এবং সূরার শেষে তাঁর বাণী: {আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন, আপনার রবের জন্য কি কন্যা সন্তান আর তাদের জন্য কি পুত্র সন্তান? নাকি আমি ফেরেশতাদের নারী হিসেবে সৃষ্টি করেছি এবং তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল? জেনে রেখো, তারা তাদের মিথ্যাচারের কারণে বলে থাকে যে, আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন; আর নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। তিনি কি পুত্রদের ওপর কন্যাদের পছন্দ করেছেন? তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কেমন ফয়সালা করছ?} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত— {আমাদের প্রত্যেকের জন্যই রয়েছে এক নির্দিষ্ট স্থান।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)